仁义之兵

明·罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。”

人中龙虎

《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”

仁义之师

明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”

人自为政

清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“传奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，听人自为政者。”

忍俊不住

邹韬奋《萍踪寄语》二：“张君幽默健谈，追述去年和他的夫人往甘肃时途中遇盗情形，令人忍俊不住。”

仁者能仁

元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”

人足家给

宋·曽巩《监司制》：“人足家给，富饶洽于公私。”

忍苦耐劳

邹韬奋《萍踪寄语》二五：“这不能说他们没有冒险的精神，更不能说他们没有忍苦耐劳的精神。”

忍耻含垢

宋·苏轼《上韩枢密书》：“好兵始祸者既足以为后嗣之累，则凡忍耻含垢以全人命，其为子孙之福，审矣。”

仁民爱物

《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”

仁人君子

《晋书·刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之政乎？”

稔恶藏奸

《清史稿·世宗纪》：“丙申，上以准噶尔噶尔丹策零稔恶藏奸，终为边患，命傅尔丹为靖边大将军……征讨准噶尔。”

忍耻偷生

明·冯梦龙《醒世恒言》第三十六卷：“忍耻偷生为父仇，谁知奸计觅风流。劝君莫设虚言誓，湛湛青天在上头。”

仁人义士

明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”

稔恶盈贯

章炳麟《讨满洲檄》：“我中华亦有流寇之难，讨伐不时，将帅亟易，遂得使虏穷凶极恶，肆其驰突，外劫朝鲜，内围京邑，稔恶盈贯，亦陨其命。”

忍垢偷生

唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“所以忍垢偷生，克躬自励，期效万一，补过酬恩，灰躯糜骨，以甘心愿。”

仁柔寡断

章炳麟《驳康有为论革命书》：“其孱弱少用如此，是则仁柔寡断之主，汉献、唐昭之俦耳！”

刃树剑山

忍饥受饿

元·关汉卿《五侯宴》第四折：“做娘的忍饥受饿，为子的富贵荣昌。可怜见看看至死，可来报答你这养育亲娘！”

认影迷头

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞言经》：“如演若多，迷头认影。”

认仇作父

方志敏《可爱的中国》：“朋友，虽然在我们之中，有汉奸，有傀儡，有卖国贼，他们认仇作父，为虎作伥，但他们那班可耻的人，终竟是少数。”

认影为头

《景德传灯录·月轮禅师》：“所以道，从门入者不是家珍，认影为头岂非大错？”

认敌作父

蒲韧《二千年间》八：“同时也不能不想那些认敌作父、卖国求荣的大汉奸。”

衽革枕戈

严复《原强》：“当是之时，哀哀黔首，衽革枕戈，不得喙息，盖几靡有孑遗，秏矣！”

认贼为父

苏曼殊《遁迹记》：“先是余家既亡，怅怅无之。大盗更迫我侪，为供奔走。测彼居心，是畜猎犬之技。斯是认贼为父，自残梵裔者，亦复不少。”

认鸡作凤

《万善同归集》卷一：“如楚国愚人认鸡作凤，犹春池小果执石为珠。但任浅近之情，不探深密之旨。”

认贼作子

明·徐复祚《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东觅西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。”

认奴作郎

《景德传灯录·良价禅师》：“师曰：‘城中不颠倒，因什么认奴作郎？’”

任凭风浪起，稳坐钓鱼船

毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四：“我们有在不同革命时期经过考验的这样一套干部，就可以‘任凭风浪起，稳坐钓鱼船’。要有这个信心。”

任怨任劳

汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”