素车白马

《后汉书·范武传》记载：山阳人范式跟汝南人张劭友好，劭去世后将埋葬，式“素车白马，号哭而来。”

素昧平生

唐·李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。”

素丝羔羊

《诗·周南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五陀，退食自公，委蛇委蛇。”

素隐行怪

《汉书·艺文志》：“孔子曰：‘索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。”

速战速决

老舍《四世同堂 偷生 五十一》：“战争已拖了一年多，而一点看不出速决的希望。”

粟红贯朽

《汉书·贾捐之传》：“太仓之粟，红腐而不可食；都内之钱，贯朽而不可校。”

俗不可耐

清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”

夙兴夜寐

《诗经·魏风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”

夙夜匪懈

《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”

宿弊一清

《清史稿·林则徐传》：“吴中洊饥，奏免逋赋，前在籓司任，议定赈务章程，行之有效，至是仍其法，宿弊一清。”

素不相识

元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“我与你素不相识，一旦为你寄书，因而戏言，岂意遂为眷属。”

肃然起敬

南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”

苏海韩潮

清·孔尚任《桃花扇·听稗》：“蚤岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流出苏海韩潮。”

夙兴夜处

《仪礼·士虞礼》：“曰哀子某哀显相，夙兴夜处不宁。”

夙夜不解

西汉·戴圣《礼记·祭统》：“其勤公家，夙夜不解。”

俗谚口碑

粟陈贯朽

明·范受益《寻亲记·告借》：“你如今万廪千仓，粟陈贯朽，每日劳劳碌碌，使尽机谋，如今半百之秋，又无男女，还不修善，更待何时？”

夙夜匪解

《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”

溯端竟委

梁启超《格致学沿革考略》：“不可不上下千古，溯端竟委，观前此萌达之迹，为将来进步之阶。”

肃然生敬

宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“鲁直专学子美，然子美诗读之使人凛然兴起，肃然生敬。”

夙世冤业

明·无名氏《双调夜行船序·重会》套曲：“兜的夙世冤业，却如何一见两情寄牵掣。”

溯流徂源

宋·周密《齐东野语·道学》：“其能发明先贤旨意，溯流徂源，论著讲介卓然自为一家者。”

素不相能

《左传·襄公二十一年》：“栾桓子娶于范宣子，生怀子，范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。”《后汉书·吴汉传》：“子与刘公积不相能，而信其虚谈，不为之备，终受制矣。”

夙兴昧旦

《魏书·高祖纪》：“朕永鉴四方，求民不瘼，夙兴昧旦，至于忧勤。”

溯流穷源

明·谢肇淛《五杂俎·事部二》：“春秋之时，善论姓氏者，鲁有众仲，晋有胥臣，郑有子羽，而其他诸子无称焉。溯流穷源，若斯之难也。”

素餐尸位

《尚书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”汉·王符《潜夫论·思贤》：“虚食主禄，素餐尸位而但事淫侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。”

溯流求源

《元史·隐逸传·杜瑛》：“夫善始者未必善终，今不能溯流求源，明法正俗，育材兴化。”

素口骂人

宋·李之彥《东谷所见·茹素》：“古语两句甚好：宁可荤口念佛，莫将素口骂人。”

溯流追源

《诗刊》1978年第1期：“觉得这封信，含蕴深厚，溯流追源，就得考虑整个诗歌的历史。”

素昧生平

《官场现形记》第二八回：“时筱仁因彼此素昧生平，也乐得装作不知，以免拖累。”