倪匡《暗号之二》一:“这就是合该有事了,我由于酒兴高,所以一路“引吭高声”,唱的是“满江红”,从“怒发冲冠”开始,进屋之后,刚好唱到“壮志饥餐胡虏肉”。”
晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》:“后壹奸罪发露伏诛,权引咎责躬。”
李大钊《警告全国父老书》:“而引狼拒虎之祸,势又缘兹以起,且至不可收拾。”
王树楠《武汉战纪》:“命下之日,太后抱太子痛哭,言者交章论谏,且有引狼自卫之喻。”
宋·欧阳修《憎苍蝇赋》:“奈何引类呼朋,摇头鼓翼。”
《明律·名例·刑律》:“凡律令该载不尽事理,若断罪而无正条者,引律比附。”
《周书·文帝纪上》:“众之思公,引日成岁,愿勿稽留,以慰众望也。”
清·龚自珍《上大学士书》:“故事何足拘泥?但天下事有牵一发而全身为之动者,不得不引申触类及之也。”
《宋史·欧阳修传》:“宋兴且百年,而文章体裁,犹仍五季余习……士因陋守旧,论卑气弱。”
《史记·平原君虞卿列传》:“公等碌碌,所谓因人成事者也。”
鲁迅《关于太炎先生二三事》:“先生的音容笑貌,还在目前,而所讲的《说文解字》却一句也不记得了。”
汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“夫筑城郭,立仓库,因地制宜,岂有天气之数以威邻国者乎?”
清 曾朴《孽海花》:“大家如能个个像我,坦白地公开了自己的坏处,政治上用不着阴谋诡计。”
《孟子·滕文公下》:“头先圣之道,距杨、墨,放淫辞邪说者不得作。”
唐·徐坚《初学记》卷六引《三辅决录》:“安陵清者有项仲仙,饮马渭水,每投三钱。”
《礼记·礼运》:“饮食男女,人之大欲存焉。”
《论语·述而》:“子曰:‘饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。’”
《后汉书·霍谞传》:“譬犹疗饥于附子,止渴于鸩毒,未入肠胃,已绝咽喉。”
《孟子·尽心上》:“君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。”
明 东鲁古狂生《醉醒石》第三回:“庄上人见典史亲来捉获,不知一件什么天大的事,生怕引火烧身,连忙把余琳并冯都送将出来。”
《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。”
宋·释道原《景德传灯录》卷十:“比来抛砖引玉,却引得个坠子。”
《荀子·仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也。”
清 归庄《与季沧苇侍御书》:“即受侮嫚,亦为亲屈,欲终隐忍不言。”
宋·吕祖谦《答潘叔度》:“以此等语言自恕,则因循苟且,无一事可为矣!”
郭沫若《宿楚雄》诗:“堙谷堑山通缅藏,经天纬地造蓬莱。”
汉·赵哗《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“后三日,复徙军于隽李,斩有罪者三人以徇于军日:‘其淫心匿行不当敌者如斯矣。’”
宋·朱熹《朱子语类》第130卷:“元城在南都,似个银山铁壁。”
宋·楼钥《再乞致仕第二札》:“有污大仪,则臣死不足以塞责,是以不复更敢引经据古,直述情索,投告君父。”
西汉·刘向《新序·杂事一》:“引商刻角,杂以流徵。”