阵马风樯

唐·杜牧《李贺诗序》：“风樯阵马，不足为其勇也。”

真心真意

清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“那黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假意试探。”

枕戈达旦

清·张廷玉《明史·吴良传》：“夜宿城楼，枕戈达旦。训将练兵，常如寇至。”

枕戈饮胆

唐·姚思廉《梁书·元帝纪》：“孤以不德，天降之灾，枕戈饮胆，扣心泣血。”

枕戈剚刃

章炳麟《驳康有为论革命书》：“此则枕戈剚刃之事，秦赵已不能施于白项，而汉族犹可施于满洲，章章明矣。”

枕冷衾寒

元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“便枕冷衾寒，凤只鸾孤，月圆云遮，寻思来有甚伤嗟。”

贞不绝俗

《后汉书·郭太传》：“或问汝南范滂曰：‘郭林宗何如人？’滂曰：‘隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”

枕麹藉糟

真刀真枪

老舍《龙须沟》第二幕：“他们在这儿，不是先给孩子们糖吃，然后才真刀真枪的一杀杀一大片？”欧阳山《苦斗》三八：“你知道么？人家是拿真刀真枪的。不比我们光拿铁笔、扁担。”

枕山臂江

宋·王应麟《玉海·地理·州镇》：“庆元据会稽之东，枕山臂江，负溟渤，控扶桑。”

真独简贵

南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“真独简贵，不减父祖。”

枕善而居

北齐·刘昼《新论·慎独》：“故蘧瑷不以昏行变节，颜回不以夜浴改容……斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也。”

真情实感

孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，，就会枝蔓无边。”

枕岩漱流

南朝·宋·谢灵运《游名山志》：“俗议多云，欢足本在华堂，枕岩漱流者乏于大志，故保其枯槁。余谓不然。”

震聋发聩

刘心武《写在水仙花旁》一：“一旦有满足这种要求的作品出现，形同震聋发聩，会引起强烈的反响。”

振振有词

清·梁启超《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。”

针插不进，水泼不进

熊召政《张居正》第一卷第23回：“一切都得看他的眼色行事，外人是针插不进，水泼不进。”

畛域之见

枕中鸿寳

枕嵓漱流

甄奇録异

镇定自若

王朔《过把瘾就死》：“当时女主人公的厄运刚露萌芽，同看电影准备了手帕的女人们还都镇定自若，她便抢先一步哭了。”

针砭时弊

语出《后汉书》，原指品评人物，现常用于文雅的说长论短。因此，“针砭时弊，月旦社会”便不难理解它的抨击时弊谋求社会进步的积极含义了。

真真假假

清·名教中人《好逑传》第12回：“这姓铁的一个少年人，明明为贪色，却真真假假，百般哄诱他不动。”

真金不怕火来烧

郭沫若《相见以诚》：“有诚便能有勇，所谓‘真金不怕火来烧’。”

真人面前不说假

宋·释普济《五灯会元·南康军云居山了元佛印禅师》：“真人面前不说假，佛也安，祖也安。”

振衣提领

北周·王褒《京师突厥寺碑》：“索隐穷源，振衣提领。”

贞节牌坊

清·西周生《醒世姻缘传》第43回：“这监门口也盖不得那贞节牌坊。”

真假难辨

《星火燎原·围困沁源》：“埋的时候也给它来个真假难辨。”

真伪难辨

巴金《“文革”博物馆》：“是非颠倒、黑白混淆、忠奸不分、真伪难辨的大混乱，还有那些搞不完的冤案，算不清的恩仇！”