光阴如箭

唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”

挂肚牵肠

《白雪遗音·岭儿调·从别后》：“从别后……心儿里挂肚牵肠，废寝忘食。”

刮骨抽筋

郭沫若《反正前后》第二篇四：“清室二百七十余年间的统治在官场中已经凝集成了一个牢不可破的贪婪恶习。一般的官府均以贪赃枉法为能，在上的鬻爵收贿，在下的刮骨抽筋。‘官官相卫’，让你受苦的民间硬是呼天无路，吁地无门。”

归根结底

周立波《山乡巨变》上一：“如今是人力世界，归根结底，还是靠做。”

刮目相见

蔡元培《就任北京大学校长之演说》：“士别三日，刮目相见。况时阅数载，诸君较昔当必长足之进步矣。”

归根结柢

清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”

刮野扫地

《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“鸟不及飞，兽不得过。军惊师骇，刮野扫地。”李善注：“言杀获皆尽，野地似乎扫刮也。”

归根究柢

欧阳予倩《潘金莲》第五幕：“归根究柢，害你哥哥的人，就是张大户。”

归奇顾怪

清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“绝不与世人交，独与里中归庄善，同游复社，相传有归奇顾怪之目。”

乖唇蜜舌

《醒世姻缘传》第一百回：“素姐那乖唇蜜舌，又拿着没疼热的东西交结童奶奶这伙子人，不惟把他可恶，且都说起他的好处。”

乖嘴蜜舌

清·西周生《醒世姻缘传》第100回：“素姐那乖嘴蜜舌，又拿着没疼热的东西交结童奶奶这伙子人，不惟不把他可恶。”

寡不胜众

《吕氏春秋·壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡不胜众，数也。”

归邪转曜

清·林则徐《祭海神文》：“归邪转曜，不烦一矢之加；飞蛊全收，已倍万箱之贮。”

归真反朴

朱自清《鲁迅先生的中国语文观》：“他（鲁迅）赞成语言的欧化而反对刘半农先生‘归真反朴’的主张。”

归正邱首

明·宋濂《故检校孔君权厝志》：“吾出千成死至此，吾意能归正邱首，岂知死于道路。”

贵不召骄

唐·杜牧《岐阳公主墓志铭》：“贵不召骄，富不期移，是此四者，倏相首尾。”

刿目鉥心

唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目鉥心。”

贵而贱目

汉·张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。”

刿鉥肝肾

清·陈廷焯《白雨斋词话》卷四：“江橙里词清远而蕴藉，沈沃田称其‘刿鉥肝肾，磨濯心志，苦心孤诣以为词’。”

贵极人臣

《三国志·吴书·孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。”北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·高阳王寺》：“贵极人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宫。”

贯鱼之序

贵贱高下

战国·楚·宋玉《风赋》：“夫风者，天地之气，溥畅而不至， 不择贵贱高下而加焉。”

刿心怵目

梁启超《饮冰室诗话》七：“狄平子以所著《平等阁笔记》见寄，记述两年来都中近事，字字令人刿心怵目。”

灌夫骂坐

《史记·魏其武安侯列传》载：灌夫，西汉人，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。

贵人多忘

五代·王定保《唐摭言·恚恨》：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩内阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”

刿心刳肺

清·方东树《答叶溥求论古文书》：“夫文亦第期各适一世之用而已，而必刿心刳肺，断断焉以师乎古人若此者，何也？以为不如是，则不足以为文也。”

光采夺目

明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二八：“玉台翠树，光采夺目。”

贵人善忘

蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“就是大帅前日，也曾推举项城，难道是贵人善忘吗？”

刿心刳腹

郭绍虞《中国文学批评史》第四章七九：“同一有物之语，不刿心刳腹以出之，则不成为文。”

贵少贱老

《史记·匈奴列传》：“壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。”

光彩陆离

清·李斗《扬州画舫录·桥东录》：“龛上供千手眼大士像，二臂合掌，馀擎莲花、火轮、剑、杵、简、槊并日月轮、火焰之属，身着袈，金碧错杂，光彩陆离。”

刿心鉥肾

清·钱谦益《复徐巨源书》：“仆之马齿长矣，下上今古，刿心鉥肾，亦不啻三折肱矣。”

贵远鄙近

胡仔《苕溪渔隐丛话前集·香山居士》引宋·蔡宽夫《诗话》：“楚人发语之辞曰羌曰蹇，平语之辞曰些，一经屈宋采用，后世遂为佳句，但世俗常情，不能无贵远鄙近耳。”

桂枝片玉

唐·柳宗元《送苑论登第后归觐》诗序：“桂枝片玉，光生于家。”参见：“桂林一枝”。

贵不可言

西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“向者夫人、婴儿皆似君，君相贵不可言。”

贵在知心

贵壮贱弱

《新唐书·吐蕃传上》：“贵壮贱弱，母拜子，子倔父，出入前少而后老。”

滚瓜流水

茅盾《霜叶红似二月花》五：“他得意地哈了一声就滚瓜流水地一口气说道：‘说是男女在那件事上也该平等。’”

国耳忘家

汉·贾谊《陈政事疏》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。”

国而忘家

《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得于心无愧。”

道高望重

郑观应《与青城山人书》：“道高望重之人……一心一德，力行公天下之制，主张大同，联合世界异同之民族，组织全球统一之政府。其所持之政纲，必以道德为本。”

国富民强

汉·赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”

诡雅异俗

章炳麟《与人论文书》：“使奇耦之言，文章之议，日竞于世，失其所以■（木敬），而诡雅异俗者据之，斯亦非足下之所惧邪！”

规旋矩折

汉·蔡邕《隶势》：“或长邪角趣，或规旋矩折，修短相副，异体同势。”

果熟蒂落

冰心《悼念茅公》：“他们都是当时文坛上朵朵怒放的奇花，花褪残红后，结了硕大深红的果子，果熟蒂落，他们一个个地自己贡献出来。”

诡言浮说

《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“[侯景]衅暴恶盈，侧首无托，以金陵逋逃之薮，江南流寓之地，甘辞卑礼，进孰图身，诡言浮说，抑可知矣。”

规言矩步

清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“曩以汝为古君子，故任汝放诞，未敢侮汝。汝近乃作负心事，知从前规言矩步，皆貌是心非，今不复畏汝矣。”

果刑信赏

鬼出神入

《隋书·卢思道传》：“饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。”

规重矩迭