ABCD式的成语(229)
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黔驴之计
唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
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强干弱枝
《史记·汉兴以来诸侯王年表序》:“而汉郡八九十,形错诸侯间,犬牙相临,秉其厄塞地利,强本干弱枝叶之势,尊卑明而万事各得其所矣。”
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倩人捉刀
《三国志·魏志·陈思王植传》:“言出为论,下笔成章,顾当面试,奈何倩人?”南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。”
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黔突暖席
《淮南子·修务训》:“孔子无黔突,墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》:“是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。”
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强弓劲弩
明·冯梦龙《东周列国志》第九十回:“韩地方九百余里,带甲数十万,然天下之强弓劲弩,皆从韩出。”
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将伯之呼
清·严复《浮生六记》第三卷:“余欲再至靖江,作将伯之呼。”
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钱可通神
唐·张固《幽闲鼓吹》卷五十二:“钱十万可通神矣,无不可回之事,吾惧祸及,不得不止。”
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强奸民意
蔡东藩《民国通俗演义》第72回:“后来老袁强奸民意,凡政、绅、军、商各界,无不有请愿书。”
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钳口不言
《庄子·田子方》:“吾形解而不欲动,口钳而不欲言,吾所学者,直土梗耳!”
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羌无故实
南朝梁·钟嵘《诗口序》:“‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?”
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钳口结舌
汉·王充《潜夫论》:“智士所以钳口结舌。”
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枪林弹雨
清 孙雨林《皖江血》:“此时人心一半改,结局真难测。且画策,枪林弹雨,木坏山颓,江城付劫灰。”
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浅尝辄止
清 彭养鸥《黑籍冤魂》:“此物非不可尝,苟文人墨客,浅尝辄止,用以悦性陶情,有何不可?”
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浅见寡闻
《史记·五帝本纪赞》:“非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。”
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当之有愧
宋·欧阳修《回丁判官书》:“夫人有厚己而自如者;恃其中有所以当之而不愧也。”常用自谦之辞。
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墙头马上
唐·白居易《井底引银瓶》诗:“妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。”
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强聒不舍
《庄子·天下》:“以此周行天下,上说下教,虽天下不取,强聒而不舍者也。”
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强本节用
《荀子·天论》:“强本而节用,则天不能贫。”
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强人所难
清·李汝珍《镜花缘》第二回:“那人王乃四海九州之主,代天宣化,岂肯颠倒,强人所难。”
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强词夺理
明·罗贯中《三国演义》第四十三回:“座上一人忽日:‘孔明所言,皆强词夺理,均非正论,不必再言。”
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敲诈勒索
曲波《林海雪原》:“专门纠察库仑比的淘金工人和山林工人,为非作歹,敲诈勒索,无恶不作。”
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强而后可
《孟子·滕文公下》:“良曰:‘请复之。’强而后可,一朝而获十禽。”
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强颜欢笑
清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》:“‘汝狡兔三窟,何归为?’柴俯不对。女肘之,柴始强颜为笑。”
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巧夺天工
元·赵孟頫《赠放烟火者》诗:“人间巧艺夺天工,炼药燃灯清昼同。。”
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翘足而待
《史记·高祖本纪》:“大臣内叛,诸侯外反,亡,可翘足而待也。”
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强作解人
南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“谢安年少时,请阮光禄道《白马论》,为论以示谢。于时谢不即解阮语,重相咨尽。阮乃叹曰:‘非但能言人不可得,正索解人亦不得。’”
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翘足引领
三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》:“是以立功之士,莫不翘足引领,望内响应。”
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兵微将寡
元·关汉卿《单刀会》第一折:“他兄弟虽多,兵微将寡。”
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敲冰求火
《大光明藏经》下卷:“敲冰求火,论功不遂。”
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巧立名目
清·昭梿《啸亭杂录·卷三·朱白泉狱中上百朱二公书》:“乃星使临工,以为巧立名目,不容申辩。”
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樵苏不爨
三国魏·就休琏《与侍郎曹长思书》:“幸有袁生,时步玉趾,樵苏不爨,清淡而已,有似周党之过闵子。”
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敲骨吸髓
宋·释普济《五灯会元》卷一:“昔人求道,敲骨吸髓,刺血济饥。”
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巧取豪夺
宋·苏轼《次韵米黻二王书跋尾》:“巧偷豪夺古来有,一笑谁似痴虎头。”
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乔龙画虎
明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第20回:“他自吃人在他跟前那等花丽胡哨,乔龙画虎,两面三刀哄他,就是千好万好了。”
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敲金击石
唐·韩愈《代张籍与李浙东书》:“阁下凭几而听之,未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”
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乔迁之喜
《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”
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巧同造化
《列子·汤问》:“人之巧乃可与造化者同功乎!”
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乔装打扮
清·吴趼人《痛史》第二十三回:“我并不出家修道,不过是乔装打扮,掩人耳目,借着卖药为名,到处访求英雄,以图恢复中国。”
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巧言如簧
《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”
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巧伪趋利
《汉书·地理志下》:“周人之失,巧伪趋利。”
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切磋琢磨
《诗经·卫风·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”
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巧言令色
《书·皋陶谟》:“何畏乎巧言令色孔壬。”
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切骨之仇
明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷:“文秀乃切骨之仇,日夜在心,故此一经眼,即便认得。”
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且住为佳
唐·颜真卿《寒食帖》:“寒食只数日间,得且住为佳耳。”
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窃位素餐
《汉书·杨恽传》:“已负窃位素餐之责久矣。”
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惬心贵当
晋·陆机《文赋》:“故夫夸目者尚奢,惬心者贵当。”
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锲而不舍
先秦·荀况《荀子·劝学》:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”
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挈瓶之知
《左传·昭公七年》:“虽有挈瓶之知(智),守不假器,礼也。”《战国策·赵策一》:“人有言,挈瓶之知(智),不失守器。”
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切中时弊
宋 苏舜钦《诣匦疏 景祐五年》:“旬余日来,闻颇有言事者,其间岂无切中时弊,而绝不闻朝廷从而行之。”


















































