去本就末

东汉·班固《汉书·地理志》：“郡国辐凑，浮食者多，民去本就末。”

阒无一人

清·刘献廷《广阳杂记》卷四：“曾梦至一处，见禅床几杖萧然，而阒无一人。”

全神灌注

张天翼《春风》：“丁老师全神灌注地听着，有时候他得插句把嘴。”

全璧归赵

南朝·梁·王僧孺《与何炯书》：“动一议可以固邦兴国，全璧归赵，飞矢救燕。”

权变锋出

汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“朔对向响应，权变锋出，文章辞令横无穷，上颇倡优畜之。”

去天尺五

宋·黄庭坚《醉蓬莱》词：“尽道黔南，去天尺五。”

权豪势要

元·宫天挺《范张鸡黍》第一折：“只随朝小小的职名，被这大官人家子弟都占去了，赤紧的又有权豪势要之家，三座衙门，把的水泄不通。”

刬旧谋新

宋·田况《儒林公议》卷上：“范仲淹入参宰政，富弼继秉枢轴。二人以天下之务为己任，谓朝政因循日久，庶事隳敝，志欲刬旧谋新，振兴时治，其气锐不可折。”

全盘托出

元·明本述《天目中峰和尚广录》卷十六：“今日特为你起模画样，和盘托出。”

去邪归正

《三国志·蜀志·后主传》：“五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”

权均力敌

宋·苏轼《代滕甫论西夏书》：“其有能以地与众降者，即以封之……不出一年必有权均力敌内自相疑者。”

全身远害

《诗经·王风·君子阳阳序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”

权均力齐

晋·袁宏《后汉纪·光武帝纪》：“不同心并力则不能自守，权均力齐又不相率，当推一人为将军，共全五郡，观世变动。”

权移马鹿

语出秦·赵高指鹿为马事。

权倾天下

宋·魏泰《东轩笔录·吕惠卿》：“熙宁八年，吕惠卿为参知政事，权倾天下。”

权重望崇

前蜀·杜光庭《虬髯客传》：“素骄贵，又以时乱，天下之权重望崇，莫我若也。”

犬马之诚

晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。”

权倾中外

明·冯梦龙《东周列国志》第102回：“视秦王之丧，愈加众盛，正是‘权倾中外，威振诸侯’。”

权重秩卑

清·俞樾《茶香室续钞·额外大学士》：“而后有殿阁大学士之设，官止五品，权重秩卑，殊不相称。”

犬马之疾

汉·张衡《东京赋》：“值余有犬马之疾，不能究其精详。”

权时制宜

汉·王充《论衡·答佞》：“人操行无恒，权时制宜，信者欺人，直者曲挠。”

诠才末学

清·纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“某以诠才末学，年未弱冠，出应科举之试。”

犬马之决

《汉书·息夫躬传》：“其有犬马之决者，仰药而伏刃。”

权宜之策

明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“前者老舅不知详细，故用权宜之策，今已明白，岂有是理。”

犬马之力

明·施耐庵《水浒传》第67回：“不才愿施犬马之力，同共替天行道。”

犬马之恋

唐·刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。”

缺吃短穿

周立波《暴风骤雨》第一部二三：“赤贫户缺吃短穿，多分粮食和衣裳，还得分劈硬实的牲口。”

犬马之年

三国·魏·曹植《黄初六年令》：“将以全陛下厚德，究孤犬马之年，此难能也。”

缺吃少穿

李凯庆琛《五亿农民的方向》：“那时侯，他的父亲死去了，母新领着他过日子，经常缺吃少穿。”

犬吠之盗

《史记·酷吏列传》：“尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。”

犬牙盘石

《史记·孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”

缺口镊子

宋苏轼《与陈季常书》之十二：“彼不相知者，视仆之饥饱，如观越人之肥瘠耳。乡谚有云‘缺口镊子’者，公识之。”

犬牙鹰爪

清·李渔《比目鱼·征利》：“我这生财妙手，从来会抓，岂仗你犬牙鹰爪，才能做家。”

缺食无衣

明·无名氏《贫富兴衰》第一折：“先主在独树楼桑受困危，织履编席，缺食无衣，到处寻觅，挽菜挑虀。”

犬马恋主

三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“踊跃之怀，瞻望反侧，不胜犬马恋主之情。”南朝·宋·鲍照《从临海王上荆初发新渚》诗：“狐涂怀窟志，犬马恋主情。”

劝善黜恶

《魏书·肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。”

缺一不可

明·施耐庵《水浒传》第二十回：“林冲道：‘只今番克敌制胜，便见得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推却。’”

劝善戒恶

晋·袁宏《后汉纪·贾逵传》：“强干弱枝，劝善戒恶。”

缺衣少食

明李贽《焚书·复李渐老书》：“即此衣食之赐，既深以为喜，则缺衣少食之烦恼不言而知也。”

却病延年

明·冯梦龙《东周列国志》第87回：“修真养性，服食导引，却病延年。”

鹊巢鸠主

清·蒋士铨《贺新凉·再叠韵束心斋》：“费商量、虎威狐假，鹊巢鸠主。”

雀喧鸠聚

唐·罗隐《题润州妙善前石羊》诗：“还有市薼沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。”

却金暮夜

东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。

鹊反鸾惊

确固不拔

鲁迅《热风·随感录四十六》：“因他们都有确固不拔的自信，所以决不会理会偶像保护者的嘲骂。”

却老还童

清·黄钧宰《金壶遁墨·候仙》：“摄神御气，救护命宝，可以却老还童。”

鹊返鸾回

宋·杨万里《谢胡子远郎中惠蒲大韶墨报以龙涎心字香》：“我无鹊返鸾回字，我无金章玉句子。”

确然不群

晋·张方《楚国先贤传》：“少而修德雅正，确然不群。”

却行求前

语出《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”

鹊垒巢鸠

清·李渔《慎鸾交·贿篾》：“有甚仇，无端暗把机锋构，硬将人排挤，叫把鹊垒巢鸠。”