势如水火

《三国志·蜀志·魏延传》：“惟杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。”

势钧力敌

《宋史·苏辙传》：“及势钧力敌，则倾陷安石，甚于仇雠，世尤恶之。”

视人如伤

唐·杨炯《为梓州官属祭郪县文》：“居传其政，爱人如子；山则有梁，镇兹一方；君宏其道，视人如伤。”

势若脱兔

唐·陆龟蒙《杂讽》诗：“攻如饿鸱叫，势若脱兔急。”

视人如子

唐·张说《河西节度副大使鄯州都督安乡神道碑》：“其在军州，倾心下士，视人如子，无约而视附，不言而条理。”

视死如饴

元·无名氏《赚蒯通》第四折：“蒯彻本以口舌从事，与武涉同时，为主其心，吠尧何罪，甘赴鼎镬，视死如饴，诚壮士也。”

势在必行

清·李百川《绿野仙踪》第80回：“又知此事势在必行，次日一早，便往城外访友去了。”

视日如年

明·方孝孺《与郑叔度书》之七：“自发义乌信，引领西跂，视日如年，今两月矣。”

视死若归

西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“故战日有期，视死若归。”

视财如命

清·黄世仲《洪秀全演义》第四回：“若辈视财如命，团团作富家儿，几见有能识大义的？”

视如敝屐

视死若生

《庄子·秋水》：“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。”

视如粪土

清·李汝珍《镜花缘》第38回：“今舅儿把他视如粪土，又是王衍一流人物了。”

视死犹归

晋·葛洪《抱朴子·弭讼》：“夫不伏之人，视死犹归，血刃之祸，于是将起。”

视民如子

吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三年》

视如陌路

明·方汝浩《禅真逸史》第11回：“当今之世，面交者多，饮酒宴乐，情若同胞，利害相关，视如陌路。”

视同拱璧

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第24回：“求着他一副对子，一把扇子，那就视同拱璧，也不管他的字好歹。”

视为寇雠

《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”

视如珍宝

清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“当此圣世，咱们世受国恩，祖父锦衣玉食；况你自有生以来，自去世的老太太，以及老爷太太，视如珍宝。”

视下如伤

《北史·魏纪·孝文帝纪论》：“加以雄才大略，爱奇好士、视下如伤，役己制物，亦无得而称之。”

视同陌路

清·夏敬渠《野叟曝言》第20回：“他今有病，便视同陌路，此岂稍有人心者耶？”

视若儿戏

西汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》：“曩者霸上，棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。”

视险如夷

汉·刘协《喻郭汜诏》：“今得东移，望远若近，视险如夷。”

视同秦越

明·陈汝元《金莲记·赐环》：“激切忠怀一生凭谁说，怎忍得视同秦越。”

视若路人

明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”

视同一律

清·唐芸洲《七剑十三侠》第97回：“又因前数次那些官兵到此，皆大败而回，因此将这官兵视同一律。”

视死如生

汉·晁错《守边劝农疏》：“故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。”

视微知著

三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》：“君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。”

视为儿戏

明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第13回：“你不可视为儿戏。”

视远步高

春秋·鲁·左丘明《国语·周语》：“柯陵之会，单襄公见晋厉公，视远步高。”

是非之心

战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。”

拭目以俟

宋·杨万里《答普州李知府》：“伏惟财幸笔櫜之除，方且拭目以俟。”

誓日指天

清·钱泳《履园丛话·旧闻·席氏多贤》：“沥肝碎首，无以鸣冤，誓日指天，莫能伸曲。”

是非得失

宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》：“不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”

誓山盟海

明·胡文焕《群音类选·》：“顿忘了誓山盟海，顿忘了音书不寄来。”

是非颠倒

唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”

誓死不贰

《宋书·邓琬传》：“宜速处分，为一战之资，当停据盆城，誓死不贰。”

舐犊之爱

犹怀老牛舐犊之爱。 南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》

是非分明

东汉·班固《汉书·刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”

誓死不屈

宋·朱熹《跋王枢密答司马忠洁公帖》：“司马忠洁公仗节虏廷，誓死不屈。”

逝将去汝

是非口舌

明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”

誓死不渝

唐·柳宗元《为裴中丞上裴相乞讨黄贼状》：“阵力之志，誓死不渝。”

释缚焚榇

语出《左传·昭公四年》：“成王克许，许僖公如是。王亲释其缚，受其璧，焚其榇。”

誓天断发

《新五代史·伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其哀也。”

释回增美

章炳麟《代议然否论》：“承五十叶平等之绪风，虽东胡入主，犹不能恣情滑乱，而反除江左世奴之制，为之释回增美，是震旦所以卓绝矣。”

誓天指日

明·方孝孺《正俗》：“而其臣抱君之遗孤，奔走海岛，誓天指日，拥立为帝。”

释生取义

《三国志·魏志·齐王芳传达室》：“[郭修]于广坐之中手刃击褘，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。”

誓同生死

明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“儿与吴衙内誓同生死，各不更改。”

收成弃败

汉·王充《论衡·自纪》：“俗性贪进忽退，收成弃败。”