ABCD式的成语(391)
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治国安民
《汉书·食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
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指山说磨
明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十回：“如何远打周折，指山说磨，拿人家来比。”
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指东画西
宋·释普济《五灯会元》卷十四：“说青道黄，指东划西。”宋·释惟白《续传灯录》：“际出今日去却之乎者也，更不指东画西。”
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治丝益棼
《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
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指手画脚
明·施耐庵《水浒全传》第七十五回：“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。”
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指腹为婚
《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”
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指天画地
《史记·魏其武安侯列传》：“招聚天下豪杰壮士与论议，腹诽而心谤，不仰视天而俯画地，辟倪两宫间，幸天下有变，而欲有大功。”《后汉书·侯霸传》：“歆指天画地，言甚刚切，坐免，归田里。”
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指挥若定
唐·杜甫《咏怀古迹》诗：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”
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志得意满
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八：“未免志得意满，自繇自主，要另立个铺排，把张家来出景，渐渐把丈人丈母放在脑后，倒象人家不是刘家的一般。”
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指天射鱼
汉·刘向《说苑·尊贤》：“譬其若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。”
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指鹿为马
《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
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志坚行苦
唐·李公佐《谢小娥传》：“娥志坚行苦，霜舂雨薪，不倦筋力，十三年四月，始受具戒于泗州开元寺，竟以小娥为法号，不忘本也。”
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指天誓日
唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。”
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指鸡骂狗
周立波《暴风骤雨》第一部：“李大嫂子，别指鸡骂狗，倒是谁白吃白喝？”
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志美行厉
《后汉书·张堪传》：“年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。”
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指雁为羹
元 宋方壶《醉花阴 赶苏卿》：“当初指雁为羹，似充饥画饼，道无情却有情。”
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栉风沐雨
《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”
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志士仁人
《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
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至死不悟
唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。”
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志同道合
《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”
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至当不易
明·李贽《焚书·读史·孔明为后主写申韩管子六韬》：“故汲长孺谓其内多欲而外施仁义，而论六家要指者，又以‘博而寡要，劳而少功’八字概之，可谓至当不易之定论。”
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志在四方
明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？”
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掷地有声
《晋书·孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。”
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至高无上
《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”汉·许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。”
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置之脑后
清 李宝嘉《文明小史》第六回：“孔黄二人自问无愧，遂亦置之脑后。”
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掷果潘安
南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
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置之死地
《孙子·九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
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置若罔闻
明 朱国祯《涌幢小品》：“当中书言时，沈宜厉声力折，只因心中恼他，置若罔闻。”
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至亲骨肉
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“除是至亲骨肉，缓和疼痛日在面前的，用意体察，才看得出来。”
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尺布斗粟
《史记·淮南衡山列传》：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春；兄弟二人不相容。”
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置身事外
清·李宝嘉《文明小史》第三十五回：“这彭仲翔却在背后袖手旁观，置身事外。”
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至人无梦
清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。”
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置水之情
《后汉书·庞参传》：“棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。’”
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至圣先师
《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
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置诸高阁
廖仲恺《作事必须有恒心》：“当时兄弟以为这种书干燥无味，太没意趣，所以不甚当心，遂置诸高阁。”
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置之不理
清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回：“各人听了，反不以为是，就有说他是嫌钱多的，又有说他是愿贫不愿富的，邓仪卿种种置之不理而已。”
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置之度外
《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”
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至死不变
《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
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智尽能索
《史记·货殖列传》：“此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。”
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智周万物
《周易·系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”
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智勇双全
元·关汉卿《五侯宴》第三折：“某文通三略，武解六韬，智勇双全 。”
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中馈犹虚
《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
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质非文是
汉·扬雄《法言·吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
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智圆行方
《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而而事欲鲜。”
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中立不倚
《礼记·中庸》：“故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫。”
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质疑问难
《汉书·陈遵传》：“竦居贫，无宾客，时有好事者从之质疑问事，论道经书而已。”
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中流砥柱
《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”
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炙冰使燥
《抱朴子·刺骄》：“欲望萧雍济济，后生有武，是犹炙冰使燥，积灰令炽矣。”
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炙手可热
唐·杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”
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中流击楫
《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”