不入时宜

《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”

不忍卒读

清 百一居士《壶天录》上卷：“闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如诉，令人不忍卒读。”

不失毫厘

《荀子·儒效》：“圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪（毫）厘，无它道焉，已乎行之矣。”

不胜杯杓

《史记·项羽本纪》：“张良入谢曰：‘沛公不胜杯杓，不能辞。’”

不失时机

周恩来《关于党的“六大”的研究》：“这时离国共分裂还有两个月，如果……努力去做，还不失时机。”

不胜枚举

清 钱大昕《十驾斋养新录》：“而宋人撰述不见于志者，又复不胜枚举。”

不胜其烦

宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“于是不胜其烦，人情厌恶。”

不时之需

宋·苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

不识大体

《史记·平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”晋·袁宏《后汉记》卷一○：“臣愚浅，不识大体。”

不胜其任

《周易·系辞下》：“《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”

不食马肝

《汉书·辕固传》：“上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”

不识高低

明·吴承恩《西游记》第四十一回：“你这小畜生，不识高低！看棍。”

不失圭撮

《汉书·律历志上》：“量多少者不失圭撮。”

不食周粟

《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

不识时务

《后汉书·张霸传》：“邓骘当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答。众人笑其不识时务。”

不食之地

《礼记·檀弓上》：“我死则择不食之地而莽我焉。”

不同凡响

高云览《小城春秋》第四章：“他那双炯炯的摄人魂魄的眼睛，聪明的人一定会看出这是个不同凡响的人物。”

不识抬举

明 吴承恩《西游记》第64回：“这和尚好不识抬举。”

不世之功

《后汉书·隗嚣传》：“足下将建伊吕之业，弘不世之功。”

不同流俗

《礼记·射义》：“不从流俗。”

不识泰山

明·施耐庵《水浒全传》第二回：“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。”

不识一丁

《旧唐书·张弘靖传》：“天下无事，汝辈挽得两石弓，不如识一丁字。”

不速之客

《周易·需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”

不识之无

唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”

不腆之仪

《左传·僖公三十三年》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”

不忘沟壑

《孟子·万章下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”

不祧之祖

《宋史·礼志九》：“今太祖受命开基，太宗缵承太宝，则百世不祧之庙矣。”

不忘故旧

元·马致远《陈抟高卧》第四折：“多谢大王不忘故旧。”

不通水火

《汉书·孙宝传》：“杜门不通水火。”

不违农时

《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”

不无小补

宋·朱熹《〈尚书〉一·纲领》：“诸家虽或浅近，要亦不无小补，但在详择之耳。”

不为已甚

《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”

不舞之鹤

南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有窑主善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞。”

不祥之兆

后唐 王仁裕《开元天宝遗事 风流阵》：“时议以为不祥之兆，后果有禄山兵乱。”

不务空名

毛泽东《发刊词》：“工人中间应该教育出大批的干部，他们应该有知识，有能力，不务空名，会干实事。”

不肖子孙

《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”

不务正业

明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”

不屑一顾

明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”

不惜工本

清 李宝嘉《官场现形记》第一回：“姓方的瞧着眼热，有几家该钱的，也就不惜工本，公开一个学堂。”

不省人事

宋·汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。寻即不省人事。”

不言而喻

《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

不相上下

唐·陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”

不修边幅

《后汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”《北齐书·颜之推传》：“好饮酒，多任纵，不修边幅。”

不厌其烦

宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”

不相为谋

《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

不厌其详

宋·朱熹《答刘公度》：“讲学不厌其详，凡天下事物之理，方册圣贤之言，皆须子细反覆究竟。”

不相闻问

《汉书·严助传》：“于是拜为会稽太守。数年，不闻问。

不恤人言

不以为奇

清 李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”

不学无术

《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”