ABCD式的成语(426)
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闭门却轨
见“闭门扫轨”。
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闭明塞聪
汉·王充《论衡·自纪》:“闭明塞聪,爱精自保。”
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闭门不出
南朝·宋·范晔《后汉书·史弼传》:“荆竟归田里,称病闭门不出。”
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闭门塞窦
《宋史·儒林传四·蔡元定》:“若有祸患,亦非闭门塞窦所能避也。”
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闭目塞聪
汉·王充《论衡·自纪》:“闭目塞聪,爱精自保。”
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闭门不纳
明·余继登《典故纪闻》卷十四:“欲入城则闭门不纳,将入山则又与贼遇。”
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闭门塞户
见“闭门塞窦”。
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闭目塞耳
《隋书·东夷传·高丽》:“王乃坐之空馆,严加防守,使其闭目塞耳,永无闻见。”
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闭门读书
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“盖须切磋相起明也。见闭门读书,师心自是。稠人广坐,谬误差失者多矣。”
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闭门扫轨
《后汉书·党锢传·杜密》:“同郡刘胜,亦自蜀郡告归乡里,闭门扫轨,无所干及。”李贤注:“轨,车迹也。言绝人事。”
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荜门圭窦
宋·陈亮《畏羞于君子》:“此丈夫所当履其道,免笔诛口伐于荜门闺窦之间。”
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闭门扫迹
见“闭门扫轨”。
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毙而后已
西汉·戴圣《礼记·表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。”
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避祸求福
《后汉书·袁绍传》:“臣不敢畏惮强御,避祸求福,与进(何进)合图,事无违异。”
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蔽日遮天
北魏·郦道元《水经注·江水》:“自三峡七百里中,两崖连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月。”
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闭门思愆
《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》:“自谓能以敦厉薄俗,帅之以义。今既不能,表退职,使闭门思愆。”
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壁间蛇影
据汉应劭《风俗通·怪神》所记:杜宣饮酒,见杯中似有蛇,酒后胸腹作痛,多方医治不愈;后知为壁上所悬赤弩照于杯,形如蛇,病即愈。《晋书·乐广传》也有类似记述。
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避迹违心
清·陈确《答张考夫书》:“其为荆公与非荆公,亦难逃后世之公,某万不敢避迹违心,以负兄夙所教督之意。”
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闭门自守
《汉书·王莽传下》:“力作所得,不足以给贡税。闭门自守,又坐邻伍铸钱挟铜,奸吏因以愁民。”
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避烦斗捷
清·薛福成《选举论下》:“惟小楷试贴,一望可知优劣,不能无偏重之势,避烦斗捷,流风相师,久之而考者阅者,皆忘其所以然。”
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不拘形迹
茅盾《子夜》四:“曾沧海回头一看,认得是土贩李四;在某一点上,他这李四是不拘形迹的密友。”
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避瓜防李
见“避李嫌瓜”。
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避阱入坑
汉·焦赣《易林·观之益》:“避阱入坑,忧患日生。”一本作“避井入坎”。
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不绝如带
《史记·袁盎晁错列传》:“方吕后时,诸吕用事,擅相王。刘氏不绝如带。”
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避毁就誉
《墨子·耕柱》:“且翟(墨翟)闻之:‘为义非避毁就誉。’支之苟道,受枉何伤?”
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不绝如发
《汉书·燕刺王刘旦传》:“先日诸吕阴谋大逆,刘氏不绝如发。”
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避军三舍
见“避君三舍”。
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不绝如线
《公羊传·僖公四年》:“南夷与北狄交,中国不绝若线。”
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不可枚举
宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》:“似此等语,不可枚举。”
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避君三舍
《左传·僖公二十三年》:“楚子飨之,曰:‘公子若反晋国,则何以报不穀?’……(重耳)对曰:‘若以君之灵,得反晋国,晋楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。’”
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不绝若线
《公羊传·僖公四年》:“南夷与北狄交,中国不绝若线。”何休注:“线,缝帛缕,以喻微也。”
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不可摸捉
明·谢肇淛《五杂俎·人部四》:“及一厕足,不能自返,而故为不可摸捉之言以掩之。”
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不拘细节
《旧唐书·文苑传中·元万顷》:“万顷属文敏速,然性疏旷,不拘细节,无儒者之风。”
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不刊之典
《梁书·萧子云传》:“伏以圣旨所定乐论钟律纬绪,文思深微,命世一出,方悬日月,不刊之典,礼乐之孝,致治所成。”
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不可奈何
《史记·淮南衡山列传》:“上哭甚悲,谓袁盎曰:‘吾不听公言,卒亡淮南王。’盎曰:‘不可奈何,愿陛下自宽。’”
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不拘细行
南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》“庚即送直,然后得还,经此数四”刘孝标注引《中兴书》:“峤有俊朗之目而不拘细行。”
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不刊之书
汉·扬雄《答刘歆书》:“是悬诸日月不刊之书也。”
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不可胜道
《史记·太史公自序》:“海外殊俗,重译款塞,请来献见者,不可胜道。”
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不谋而同
《三国志·魏书·张既传》裴松之注引《魏略》:“今诸将不谋而同,似有天数。”
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不刊之说
宋·吴曾《能改斋漫录·议论》:“故中兴难于创业,是谓不刊之说”。
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不落边际
张天翼《夏夜梦》二:“星星给搅得不安似地霎着眼,闪着白里带青的亮光,逗得人会不落边际地想开去,想到天上,想到这人世。”
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不谋同辞
《后汉书·祭祀志上》:“群下百僚,不谋同辞。”
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不落俗套
贺宜《序言》:“这个作品的结构也比较新颖,不落俗套。”
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不奈之何
金董解元《西厢记诸宫调》卷八:“相国老夫人听得悲泣,不奈之何,故谒微生,愿求脱命计。”
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不可救疗
《左传·襄公二十六年》:“今楚多淫刑,其大夫逃于四方,而为之谋主,以害楚国,不可救疗。”
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不名一格
清钱泳《履园丛话·收藏·元》:“有元一代画家,全讲气韵,不名一格,实能超出唐、宋人刻画之习。”

















































