补充式成语(5)
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抉目东门
抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。 西汉·司马迁《史记·吴太伯世家》
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刻画入微
高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“本来就是最好的话题，胡雪岩又有意刻画入微，所以把王有龄夫妇听得津津有味。”
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客死他乡
元·无名氏《合同文字》第一折：“不争我病势正昏沉，更那堪苦事难支遣，忙赶上头里的丧车不远，眼见客死他乡有谁祭奠。”
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恇怯不前
《宋史·杨琼传》：“及闻清远之败，益恇怯不前。”
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牢骚满腹
钱钟书《围城》：“自己这一年来，牢骚满腹，一触即发。”
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离题万里
有些人说话爱跑野马，闹得‘游骑无归’。有些人作文‘下笔千言，离题万里’。 朱自清《论废话》
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料事如神
明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“祭足料事，可谓如神矣。”
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略逊一筹
霍达《穆斯林的葬礼》第六章：“但是书写有些潦草，个别地方选词不十分精确，略逊一筹。”
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狼狈万状
《新刊大宋宣和遗事》：“太上因暑热成病，狼狈万状。”
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磊浪不羁
元·辛文房《唐才子传·王季友》：“工诗，性磊浪不羁，爱奇务险，远出常性之外。”
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磊落不凡
《太平广记·杂录二·王琚》：“及与语，磊落不凡，问其姓，乃王琚也。”
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路远迢迢
鲁迅《彷徨·孤独者》：“十三大人从寒石山路远迢迢地上城来，问他可有存款，他一声也不响。”
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论辩风生
五代·王仁裕《开元天宝遗事·七宝山座》：“惟张九龄论辩风生，升此座，余人不可阶也。”
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论议风生
《宋史·陈亮传》：“亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。”
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没世不渝
郭沫若《历史人物·鲁迅与王国维》：“一直到鲁迅的病殁，蔡元培是尽了没世不渝的友谊的。”
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绵延不断
《孔子家语·观周》：“涓涓不雍，终为江河；绵绵不绝，或成网罗。”
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按纳不住
明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“不想遇着许仙，春心荡漾，按纳不住，一时冒犯天条。”
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爱国一家
《人民日报》1958.10.11：“都本着‘爱国一家’的原则，采取既往不咎的态度。”
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爱者如宝
明·冯梦龙《古今小说》第26卷：“张公自道着手了，便道：‘本不当计较，只是爱者如宝，添些便罢。’”
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盘游无度
《尚书·五子之歌》：“乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。”
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漂泊无定
宋·范成大《元夜忆群从》：“遥怜好兄弟，飘泊雨江村。”
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飘泊无定
宋·范成大《元夜忆群从》：“遥怜好兄弟，飘泊雨江村。”
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破柱求奸
《后汉书·党锢传·李膺》：“时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。”
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破烂不堪
清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“一时风气大变，没有一个不是穿的极破烂不堪的。”
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破烂流丢
明·吴承恩《西游记》第四十六回：“当驾官即开了，捧出丹盘来看，果然是件破烂流丢一口钟。”
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漆黑一团
鲁迅《书信集 致姚克》：“青年又少有精通外国文者，有话难开口，弄得漆黑一团。”
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欺人太甚
元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。”
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泣不成声
《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”
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气急败坏
明·施耐庵《水浒全传》第六十七回：“水军头领棹船接济军马，陆续过渡，只见一个人气急败坏跑将来。”
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强聒不舍
《庄子·天下》：“以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。”
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亲密无间
《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”
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亲如手足
元·关汉卿《魔合罗》第四折：“想兄弟情亲如手足。”
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其应如响
《子华子·晏子》：“如以匙勘钥也，如以玺印涂也，必以其类，其应如响。”
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气急败丧
茅盾《子夜》十五：“桂长林脸上挂了彩，气急败丧地跑来。”
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情深似海
明·崔时佩《西厢记》：“春闷好难捱，毕竟情深似海。”
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情深一往
清·王晫《今世说·豪爽》：“茅名兆儒，一字雪鸿，浙江钱塘人，孤介自持，情深一往。”
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取信于人
明·罗贯中《三国演义》第84回：“大王犹自狐疑未定，安能取信于人？”
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取诸宫中
《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”
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去天尺五
宋·黄庭坚《醉蓬莱》词：“尽道黔南，去天尺五。”
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缺一不可
明·施耐庵《水浒传》第二十回：“林冲道：‘只今番克敌制胜，便见得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推却。’”
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弱不禁风
唐·杜甫《江雨有怀郑典设诗》：“乱波纷披已打岸，弱云狼藉不禁风。”
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染指于鼎
《左传·宣公四年》：“及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。”
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忍俊不住
邹韬奋《萍踪寄语》二：“张君幽默健谈，追述去年和他的夫人往甘肃时途中遇盗情形，令人忍俊不住。”
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日出不穷
清·裘廷梁《论白话为维新之本》：“而新书新报日出不穷者，无愚智皆读之。”
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融洽无间
瞿秋白《文艺杂著·弟弟的信》：“他的哲学的所谓‘森林哲学’，应当与自然融洽无间的。”
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入地无门
宋·释普济《五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”