描写男女的成语(5)
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祸福由人
明·王錂《春芜记·反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”
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吉人天相
《左传·宣公三年》：“石癸曰：‘吾闻，姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也。’”又《昭公四年》：“晋楚唯天所相，不可与争。”
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瘠己肥人
《宋史·赵善俊传》：“僚属争言用度将不足，善俊曰：‘吾将瘠己肥人。’”
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瘠人肥己
明·屠隆《昙花记·冥司断案》：“众生多犯悭贪谋夺强占，瘠人肥己，毫厘不舍，共若干起。”
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己所不欲，勿施于人
《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
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济世安人
唐·刘禹锡《哭吕衡州》：“一夜霜风雕玉芝，苍生望绝士林悲，空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”
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寂若无人
南朝宋·刘义庆《世说笺本·德行下》：“傅茂远泊然静处，不妄交游民，袁司徒第经其户，辄叹曰：‘经其户寂若无人，披其帷，其人斯在。岂得非名贤。’”
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寄人篱下
《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
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纪纲人论
《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
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家破人亡
宋·释道原《景德传灯录》：“家破人亡，子归何处。”
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家给人足
《淮南子·本经训》：“衣食有余，家给人足。”
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夹袋人物
《宋史·施师点传》：“师点惓惓搜访人才，手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远，人才难以自见。”
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假手于人
《后汉书·吕布传》：“诸将谓布曰：‘将军常欲杀刘备，今可假手于术。’”
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佳人才子
宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。”
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加人一等
《礼记·檀弓上》：“献子加于人一等矣。”
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嫁祸于人
《史记·赵世家》：“韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。”
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假力于人
《列子·汤问》：“耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。”
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蒹葭伊人
《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
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见弃于人
萧逸《龙吟曲》第九章：“尤其是一个自尊心重的人，见弃于人，那种伤感是非常沉重的！”
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解铃还需系铃人
明·瞿汝稷《指月录》：“金陵清凉泰钦禅师，性豪逸，众易之，法眼独契重。一日眼问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对，师适至，眼举前语问，对曰：‘系者解得。'”
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解人难得
南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢，于时，谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
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借刀杀人
明·汪廷讷《三祝记·造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平无昊，这所谓借刀杀人。”
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金人之缄
《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
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金无足赤，人无完人
宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”
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金针度人
金·元好问《论诗》诗：“鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。”
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尽人皆知
清 曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”
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尽如人意
宋·刘克庄《后村全集·李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如人意。”
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荆人涉澭
《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，军惊而坏都舍。
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静如处女，动如脱兔
《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
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酒阑人散
唐·蒋防《霍小玉传》：“时春物尚余，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。”
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九流人物
唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”
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久居人下
清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“隐士听了，大叫：“妙极！弟每时谓兄必必非久居人下者，……。”
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居停主人
《宋史·丁谓传》：“帝意欲谪（寇）准江淮间，谓退，除道州司马。同列不敢言，独王曾以帝语质之。谓顾曰：‘居停主人勿复言。’盖指曾以第舍假准也。”
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局外之人
宋·刘克庄《象弈》：“君看橘中戏，妙不出局外。”
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拒人于千里之外
《孟子·告子下》：“距人于千里之外。”。
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攫金不见人
《列子·说符》：“取金之时不见人，徒见金。”
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绝代佳人
《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
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吉人自有天相
明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“自古道：‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气，傍边忽转过一个道士问道：‘君子何叹？’”清·李渔《意中缘·拒妁》：“吉人自有天相，小姐请自宽心。”
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急人之困
《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
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兼人之勇
《汉书·韩信传》：“受辱于胯下，无兼人之勇，不足畏也。”
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蹇人上天
典出《后汉书·五行志一》：“王莽末，天水童谣曰：‘出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！’时隗初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。器少病蹇。”
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杜绝人事
《旧五代史·晋书·史圭传》：“圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭门杜绝人事，虽亲戚故人造者不见其面。”
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骄儿騃女
明·文征明《耕渔轩倡酬名迹序》：“间有所存，其不为骄儿騃女为覆瓿之资者几何矣。”
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金人之箴
《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
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金人缄口
三国·魏·王肃《孔子家语》第三卷：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
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金人三缄
《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
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解铃还是系铃人
清·曹雪芹《红楼梦》第90回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。”
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解铃还须系铃人
宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
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解衣衣人
《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”