偏正式成语(15)
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非意相干
《晋书·卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。”
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飞来横祸
《后汉书·周荣传》：“若卒遇飞祸，无得殡敛。”
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肺腑之言
唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
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诽谤之木
《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”
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斐然成章
《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
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废然而返
《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
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废书而叹
《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。”
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分寸之末
南朝·梁·江淹《诣建平王上书》：“宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？”
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分道扬镳
《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
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分路扬镳
《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
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分庭抗礼
《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记·货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”
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焚林而猎
《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
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愤愤不平
明·冯梦龙《东周列国志》第十八回：“王子成父诸人，俱愤愤不平，请于桓公，欲劫鲁侯，以报曹沫之辱。”
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奋不顾身
汉·司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”
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分内之事
《圣谕广训·孝训》：“皆孝子分内之事也。”
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粪土不如
明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“单可恨的，偏生要把前妻男女，百般凌虐，粪土不如。”
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奋袂而起
三国·魏·曹植《求自试表》：“辍食弃餐，奋袂攘祍，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。”
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分外妖娆
毛泽东《沁园春·雪》词：“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。”
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忿然作色
《孙膑兵法·威王问》：“田忌忿然作色：‘此六者，皆善者所用，而子大夫曰非其急者也。然则其急者何也？’”
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奋勇当先
《隋书·史祥传》：“公竭诚奋勇，一举克定。” 元·关汉卿《哭存者》第二折：“更有俺五百义兵家将，都要的奋勇当先，相持对垒。”
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葑菲之采
《诗经·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”
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蜂拥而来
《史记·项羽本纪》：“陈涉首难，豪杰蜂起。”
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锋芒所向
毛泽东《新民主主义论》：“二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等），无不起了极大的革命。”
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风度翩翩
《史记·平原君列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”
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风尘之变
《晋书·陶璜传》：“夫风尘之变，出于非常。”
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风流人物
宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
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风流韵事
清·王韬《瀛壖杂志》：“人各却步立，不敢询姓氏，及移烛烛之，则倩扶也。一座哗然，此亦风流之韵事，承平之佳话。”
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风流罪过
《北齐书·郎基传》：“在官写书，亦是风流罪过。”
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风前残烛
梁遇春《致石民书六通》：“良心（交与Nurse）已如风前残烛，一片冰心，将付之东流矣。”
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风雨不透
清 曹雪芹《红楼梦》第29回：“正值宝钗等下车，众婆娘媳妇正围随的风雨不透，但见一个小道士滚了出来。”
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风雨飘摇
《诗经·豳风·鸱号》：“予室翘翘，风雨所飘摇。”
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风雨凄凄
《诗经·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”
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风云人物
毛泽东《别了，司徒雷登》：“被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”
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风雨如磐
宋·孙光宪《兆北琐言·逸文·丁秀才奇术致物》：“诗僧贯休《侠客》诗云：‘黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去？’”
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风雨同舟
《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”
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风云之志
北周·庚信《周兖州剌史广饶公宇文公神道碑》：“始游庠塾，不无儒者之荣；或见兵书，遂有风云之志。”
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风雨无阻
清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“宝钗说道：‘一月只要两次就够了。拟定日期，风雨无阻。’”
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风雨不改
《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”
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风中秉烛
元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折：“我将世事都参透，幻身躯似风中秉烛，可怜见便似兀那水上浮沤。”
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风烛残年
晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
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风中之烛
晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
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风烛之年
晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
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奉命唯谨
明·陶宗仪《辍耕录》卷十五：“诸官奉命唯谨。”
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对牛鼓簧
《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”
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凤鸣朝阳
《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”
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肤受之诉
《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”
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佛头着粪
宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
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肤受之言
《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
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敷衍了事
清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“也有先作揖，后磕头的，也有磕起头来，再作一个揖的。礼生见他们参差不齐，也只好由他们敷衍了事。”