偏正式成语(20)
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国耳忘家
汉·贾谊《陈政事疏》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。”
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过屠大嚼
梁启超《复刘古愚山长书》：“然则居东南而谭富强，其犹过屠大嚼。”
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管中窥天
《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
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桂玉之地
宋·戴埴《鼠璞·桂玉》：“马存字长游，谓子游京师，薪如束桂，米如裹玉，世以桂玉之地为京师。”
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过眼云烟
宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”
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海底捞月
唐·释元觉《永嘉证道歌》：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得？”
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海底捞针
元·吴昌龄《二郎收猪八戒》第三折：“俊儿夫似海内寻针，姻缘事在天数临，无缘分怎的消任？直耽搁到如今。”
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过时黄花
蔡东藩《民国通俗演义》第101回：“今该转机已成过时黄花。”
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寒花晚节
宋·韩琦《重阳》诗：“不羞老圃秋容淡，且看寒花晚节香。”
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害群之马
《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
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寒泉之思
《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
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邯郸学步
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
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含糊其辞
宋·袁燮《絜斋集》第十八卷：“是非予夺，多含糊其辞；公则不然，可则曰可，否则曰否。”
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含蓼问疾
《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引习凿齿文：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已哉？”
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罕譬而喻
《礼记·学记》：“其言也约而达，微而臧，罕譬而喻。”
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含苞待放
清 李汝珍《镜花缘》：“又命摧花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，加之呈妍。”
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汉官威仪
《后汉书·光武帝纪上》：“老吏或垂涕曰：‘不图今日复见汉官威仪。’”
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含血喷人
宋·晓莹《罗湖野录》卷二：“含血喷人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。”
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含饴弄孙
《后汉书·明德马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”
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汗马功劳
《韩非子·五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。”
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悍然不顾
明·东鲁古狂生《醉醒石》第十一回：“但一人之冤不伸，反又杀人身、破人家，悍然不顾。”
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撼树蚍蜉
唐·韩愈《调张籍》诗：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
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濠梁之上
《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
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好好先生
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》
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好肉剜疮
《续传灯录》：“说佛说祖，正如好肉剜疮；举古举今，犹若残羹馊饭。”
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好色之徒
先秦 孔子《论语 子罕》：“吾未见好德，如好色者也。”
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好事之徒
《孟子·万章上》：“好事者为之也。”
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浩然之气
《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
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河梁之谊
汉·李陵《与苏武》：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。……行人难久留，各言长相思。”
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好自为之
田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》：“至于四川的革命事情，还望四川同志好自为之。”
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好整以暇
《左传·成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”
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涸辙之鲋
《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。”
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河鱼腹疾
《左传·宣公十二年》：“河鱼腹疾，奈何？”
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河梁携手
汉·李陵《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。”
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和而不唱
《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”
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和衷共济
《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”
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和而不同
《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
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和睦相处
左丘明《左传·成公六年》：“上下和睦，周旋不逆。”
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和盘托出
元·明本述《天目中峰和尚广录》第十六卷：“今日特为你起模画样，和盘托出。”
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鹤鸣之士
《周易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”
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鹤唳华亭
南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”
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鹤鸣九皋
《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”
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赫赫有名
《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”
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亨嘉之会
《周易·乾》：“亨者，嘉之会。”
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赫赫之功
《大戴礼·劝学》：“无绵绵之事者，无赫赫之功。”
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恒河沙数
《金刚经·无为福胜分第十一》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”
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赫赫之光
汉·杨雄《法言·五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”
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鸿鹄之志
《吕氏春秋·士容》：“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。”《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”