第二个字是其的成语
其在第二的四字成语
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知其一不知其二
只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。
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终其天年
终：竟，尽。天年：指自然的寿数。过完应有的寿数。指寿长而善终。
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避其锐气，击其惰归
其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
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出其不意
其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。
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见其一未见其二
知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
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匡其不逮
匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。
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弃其馀鱼
比喻节欲知足。
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听其言而观其行
听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
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听其自然
听：任凭。听任它自然发展，不去过问。
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听其自流
指不加约束、引导，听任自由发展。
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攻其一点，不及其余
对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
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安其所习
安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
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嘤其鸣矣，求其友声
嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
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操其奇赢
操纵市场上货物奇缺以及过剩情况，以获暴利。
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夺其谈经
比喻在辩论中压倒众人。
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何其衰也
怎么这么衰颓啊！
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因其固然
顺着它本来的结构。
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尽其在我
尽：全部。竭尽自己的力量做好应做的事情
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翩其反矣
《诗·小雅·角弓》：“騂騂角弓，翩其反矣。” 朱熹 集传：“翩，反貌。弓之爲物，張之則内向而來，弛之則外反而去。”后用来表示完全相反的意思。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“故有志軒冕，而汎詠臯壤，心纏幾務，而虚述人外，真宰弗存，翩其反矣。” 清 俞樾 《古书疑义举例·误增不字例》：“淺人讀之，似乎文從字順，而實則翩其反矣。” 章炳麟 《四惑论》：“此特相似之惟物論，其于真惟物論，翩其反矣。”
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弃其余鱼
《淮南子·齐俗训》载： 惠施 为 梁 相，从车百乘，犹嫌不足。 庄子 泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“棄其餘魚”比喻节欲知足。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 阮嗣宗 沈酒荒迷，乖‘畏途相誡’之譬也； 謝幼輿 贜賄黜削，違‘棄其餘魚’之旨也。”
带其字的成语接龙、出处
- 知其一不知其二成语接龙： 宋·苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》：“比来士大夫好轻议旧法，皆未习事之人，知其一不知其二也。”
- 终其天年成语接龙： 《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”《淮南子·精神训》：“虽情心郁殪， 形性屈竭，犹不得已自强也。故莫能终其天年。”
- 避其锐气，击其惰归成语接龙： 《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
- 出其不意成语接龙： 《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”
- 见其一未见其二成语接龙： 《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
- 匡其不逮成语接龙： 《晋书·武帝纪》：“择其能正色弼违，匡救不逮者，以兼此选。”
- 弃其馀鱼成语接龙： 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。
- 听其言而观其行成语接龙： 《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”
- 听其自然成语接龙： 清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。”
- 听其自流成语接龙： 《淮南子·修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”