身结尾的成语
身字结尾的成语大全
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以养伤身
为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
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著作等身
形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
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著述等身
著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
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祝发文身
削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
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明哲保身
明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
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弃智遗身
指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
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黄袍加身
五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。
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被发文身
被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
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容头过身
只要头容得下，身子就过得去。比喻得过且过。
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引火烧身
原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
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大胆包身
指胆量极大。
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验明正身
验清楚确是其本人，而非冒名顶替者
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着作等身
形容着述极多，迭起来能跟作者的身高相等
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着述等身
著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“着书等身”、“著作等身”。
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科第出身
同“ 科甲出身 ”。《红楼梦》第二回：“到了 如海 ，便從科第出身，雖係世禄之家，却是書香之族。”
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科头裸身
谓光头露体。 明 王世懋 《二酉委谭》：“余性不耐冠帶，暑月尤甚……婦爲具湯沐，便科頭裸身赴之。”
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衣不遮身
衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦
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尾生丧身
传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下会面，水涨，尾生不愿失信，抱着桥柱被淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
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勤以立身
勤俭才能生存下去。
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芒刺在身
芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在身上。形容心中内心惶恐，坐立不安
带身字的成语接龙、出处
- 以养伤身成语接龙： 《庄子·让王》：“夫人王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！”按，此语亦见《吕氏春秋·审为》与《淮南子·道应训》。
- 著作等身成语接龙： 《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读。”
- 著述等身成语接龙： 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”
- 祝发文身成语接龙： 《毂梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》：“周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”
- 明哲保身成语接龙： 《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”
- 弃智遗身成语接龙： 三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军诗》：“琴诗自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求于人？”
- 黄袍加身成语接龙： 《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”
- 被发文身成语接龙： 《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身。”
- 容头过身成语接龙： 《后汉书·西羌传》：“今三郡未复，园陵单外，而公卿选懦，容头过身。”
- 引火烧身成语接龙： 明 东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史亲来捉获，不知一件什么天大的事，生怕引火烧身，连忙把余琳并冯都送将出来。”