江汉朝宗

《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”

讲经说法

《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。”

江河日下

清·郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“岂得为日月经天，江河行地哉！”清·宗山《词学集成序》：“词之为道，自李唐沿及两宋，滥觞厥制，渐至纷纭歧出，有江河日下之慨。”

讲信修睦

《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”

江河行地

清 郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“岂得为日月经天，江河行地哉？”

将相之器

《后汉书·贾复传》：“贾君之容貌、志气如此，而勤于学，将相之器也。”

将门虎子

三月夫《吴三贵·异象少年》：“将门虎子！这孩子面相极佳，将来说不定会是国之栋梁啊！”

江郎才尽

《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”

将遇良材

明·施耐庵《水浒全传》第三十四回：“两个就清风山下厮杀，真乃是棋逢敌手难藏幸，将遇良材好用功。”

交臂历指

《庄子·天地》：“则是罪人交臂历指，而虎豹在于囊槛，亦可以为得矣。”

匠石运金

《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。”

胶柱鼓瑟

《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”

交臂失之

《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？”

匠心独运

唐 王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”

教猱升木

《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”

降格以求

鲁迅《坟 灯下漫笔》：“那么到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。”

教一识百

汉·刘向《列女传·母仪》：“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”

交口称誉

唐·韩愈《柳志厚墓志铭》：“交口荐誉之。”

降贵纡尊

梁·简文帝《昭明太子集序》：“降贵纡尊，躬刊手掇。”

郊寒岛瘦

宋·苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”

交梨火枣

《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”

降心相从

《左传·隐公十一年》：“唯我郑国之有谒焉，如旧婚媾，其能降以相从也。”

交浅言深

《战国策·赵策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不称师，是庸说也；交浅而言深，是忠也。”

娇生惯养

清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回：“宝玉冷笑道：‘原是想他自幼娇生惯养的，何尝受过一日委屈。’”

降志辱身

《论语·微子》：“柳下惠、少连，降志辱身矣。”

交头接耳

元·关汉卿《单刀会》第三折：“不许交头接耳，不许笑语喧哗。”

娇小玲珑

清·曾朴《孽海花》第四回：“衾里面，紧贴身朝外睡着个娇小玲珑的妙人儿。”

降尊临卑

《礼记·郊特牲》：“此降尊以就卑也。”

交相辉映

王朔《玩儿的就是心跳》：“数座宝塔遥遥矗立日光雪光湖光交相辉映塔身清澈剔透。”

骄傲自满

宋·王明清《挥麈后录》卷八：“既登宥密，颇骄傲自满。”

焦熬投石

《荀子·议兵》：“桓文之节制，不可以适汤武之仁义，有遇之者，若以焦熬投石焉。”

蛟龙得水

《管子·形势》：“人主待得民，而后成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可载也。”

骄兵必败

《汉书·魏相传》：“恃国家之大，矜人民之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。”

焦金烁石

北齐·刘昼《刘子新论·大质》：“大热煊赫，焦金烁石。”

胶柱调瑟

《文子·五·道德》：“老子曰：‘执一世之法籍，以非传代之俗，譬犹胶柱调瑟。’”

骄奢淫逸

《左传·隐公三年》：“骄奢淫佚，所自邪也。”

焦心热中

搅海翻江

元·马致远《荐福碑》第三折：“他那里撼岭巴山，搅海翻江，倒树摧崖。”

矫情镇物

《晋书·谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”

鹪鹩一枝

《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”

较武论文

清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回：“此书讲道学，筹经济谈天测地，较武论文，无不原原本本，穷极要妙，此其本领之大也。”

多谋善虑

清·李渔《凰求凤·画策》：“你是个多谋善虑之人，何不替我筹度一番，行了这个方便也好。”

角巾私第

《晋书·王濬传》：“卿旋旆之日，角巾私第，口不言平吴之事。”

矫若惊龙

《晋书·王羲之传》：“尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”

教无常师

《书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

矫时慢物

《后汉书·弥衡传》：“少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”

绞尽脑汁

老舍《四世同堂 偷生》三七：“唯其如此，他才更能显出绞尽脑汁的样子，替她思索。”

矫枉过正

《后汉书·仲长统传》：“逮至清世，则复入矫枉过正之检。”

教亦多术

《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

矫邪归正

《晋书·吕光等载记论》：“向使矫邪归正，革伪为忠，……则燕秦之地可定，桓文之功可立。”