ABCD式的成语(149)
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叫苦不迭
《大宋宣和遗事》享集：“徽宗叫苦不迭，向外榻上忽然惊觉来，吓得浑身冷汗。”
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叫苦连天
明·吴承恩《西游记》第五十五回：“你怎么正战到好处，却就叫苦连天的走了？”
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接风洗尘
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第26卷：“虽也送他两把俸金，几件人事，恰好侄儿也替他接风洗尘，只好直退。”
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接连不断
明·冯梦龙《东周列国志》第七十三回：“陈设兵卫，自王宫起，直至光家之门，街衢皆满，接连不断。”
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接二连三
于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如‘火焰山’一般。 清·曹雪芹《红楼梦》第一回
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嗟来之食
《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
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接踵比肩
唐·韦嗣立《论职官多滥疏》：“而今务进不避侥幸者，接踵比肩，布于文武之列。”
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结党营私
宋·朱熹《朱文公文集》：“宰相植党营私，孤负任使。”
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街谈巷议
汉·张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射威否。”
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接踵而来
《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
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结发夫妻
汉·苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
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街头巷尾
宋·释普济《五灯会元》卷三十一：“问：‘如何是学人转身处？’师日：‘街头巷尾。’”
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接踵而至
《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”
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结绳而治
《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
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街巷阡陌
汉·荀悦《汉纪·哀帝纪》：“至京师又聚会祀西王母，设祭于街巷阡陌。”
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揭竿而起
汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
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结驷连骑
《史记·仲尼弟子列传》：“子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢原宪。”
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皆大欢喜
《金刚经》：“皆大欢喜，信守奉行。”
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截长补短
《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”
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诘戎治兵
《书·立政》：“其克诘尔戎兵。”
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阶前万里
《资治通鉴·唐纪·宣宗大中十二年》：“卿到彼为政甚善，朕皆知之，勿谓其远！此阶前万里也。”
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截鹤续凫
《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
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洁己奉公
《宋书·林邑传》：“法命肃齐，文武毕力，洁己奉公，以身率下。”
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嗟悔无及
《尚书·盘庚上》：“汝悔身何及。”
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截然不同
宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”
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洁身自好
《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
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劫数难逃
明·许仲琳《封神演义》第50回：“那怕你佛祖亲来，也消了胸中五气。逢此阵劫数难逃，遇他时真人怎躲。”
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截趾适屦
《后汉书·荀爽传》：“截趾适屦，敦云其愚。”
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结不解缘
《古诗十九首》：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相思，缘以结不解。”
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劫富济贫
蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第25回：“ 劫富济贫，自张一帜。”
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结草衔环
《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
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节外生枝
宋·朱熹《答吕方子约（九月十三日）》：“随语生解，节上生枝，则更读万卷书，亦无用处也。”
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劫后余生
清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞·寄怀许仙屏中丞四首》：“归飞越鸟恋南枝，劫后余生叹数奇。”
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节衣缩食
《史记·贷殖列传》：“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服。”
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竭力虔心
南朝梁·萧衍《游钟山大爱敬寺》诗：“始得展身敬，方乃遂心虔。”
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节用裕民
《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善藏其余。”
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戴发含齿
《列子·黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者谓之人，而人未必无兽心，虽有兽心，以状而见亲矣。”
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竭泽而渔
《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
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解甲投戈
汉·扬雄《解嘲》：“叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。”
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捷报频传
徐迟《地质之光》：“华北大平原上捷报频传。以后大港油田、胜利油田，其他油田相继建成。”
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竭泽焚薮
《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获可，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”
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捷足先得
《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
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竭智尽忠
战国楚·屈原《卜居》：“屈原既放，三年不得复见，竭智尽忠。”
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捷足先登
《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
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孑然一身
《三国志·吴书·陆瑁传》：“若实孑然，无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭。”
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解囊相助
明·张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。”
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竭尽全力
《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》：“竭尽心力，奉宣科法。”
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羯鼓催花
唐·南卓《羯鼓录》载：唐玄宗喜好羯鼓，曾经在内庭击鼓，并且自己做了一曲《春光好》。当时正赶上庭中杏花开放，唐玄宗笑着说：“此一事，不唤我作天公可乎？”
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解人难得
南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢，于时，谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
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解疑释惑
汉·孔融《荐祢衡表》：“使衡立朝，必有可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余。”