背生芒刺

清·石玉昆《三侠五义》第一百十二回：“适才听智兄之言，觉得背生芒刺。”

背乡离井

见“背井离乡”。

背义负恩

《旧唐书·乔琳传》：“上以其累经重任，顿亏臣节，自受逆命，颇闻讥谐悖慢之言，背义负恩，固不可舍，命斩之。”

逼人太甚

清·沈起凤《谐铎·恶饯》：“生母力敌万夫，而妾实为其所出，不至逼人太甚。”

背义负信

见“背信弃义”。

鼻端出火

见“鼻头出火”。

绷爬吊拷

明·冯梦龙《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“押下司理院，绷爬吊拷，一一勘正。”

背义忘恩

元·无名氏《谢金吾》第三折：“不想他背义忘恩，更待干罢。”

鼻端生火

语出《南史·曹景宗传》：“我昔在乡里，骑快马如龙……觉耳后生风，鼻头出火。”

逼不得已

《云笈七签》卷八五：“[程伟]欲从求方，终不可得，云伟骨未应得之，逼不得已，妻尸解而去。”

倍道而行

《失街亭》：“司马懿背道而行，八日已到新城，孟达措手不及。”

鼻垩挥斤

典出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”

逼良为娼

《文汇报》1989.5.28：“反映的文艺作品，从古到今可谓车载船装，数不胜数。”

比肩系踵

《新唐书·韦嗣立传》：“今之取人，未试而遽迁，务进徼幸，比肩系踵。”

鼻孔朝天

见“鼻孔撩天”。

比物假事

清·龚自珍《古史钩沉论二》：“一呼一吸，因事纳谏，比物假事，不辞矫诬之刑。”

比量齐观

廖仲恺《中国的实业的现状及产业落后的原因》：“而且他们的输出东西，又是工艺品，是精制品；我们的输出东西，是农产品，是原料。因此我们的输出，必不能和输入比量齐观。”

鼻孔辽天

见“鼻孔撩天”。

比物连类

《韩非子·难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”

比目连枝

元·贾固《醉高歌过红绣鞋·寄金莺儿》：“乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕儿。”

鼻孔撩天

宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’”

比物属事

汉·枚乘《七发》：“于是使博辩之士，原本山川，极命草木；比物属事，离辞连类。”

比肩接踵

清·戴名世《序》：“其间名臣巨儒、魁奇俊伟豪杰不群之士，比肩接踵而出。”又《序》：“天下之谬悠庸烂者，比肩接踵，不可胜数。”

比肩连袂

明·徐弘祖《徐霞客游记·游恒山日记》；“近则龙山西亘，支峰东连，若比肩连袂。”

避凉附炎

明·朱国桢《涌幢小品》：“母，小人也，避凉附炎，且其性残虐。”

比手划脚

杨朔《金字塔夜月》：“老看守却像没听见，紧比手划脚说。”

比肩随踵

《韩非子·难势》；“且夫尧、舜、桀、纣千世而一出，是比肩随踵而生也，世之治者不绝于中。”

比岁不登

《汉书·成帝纪》：“关东比岁不登，吏民以义收食贫民、人谷物助县官赈赡者，已赐直。”

璧坐玑驰

避难就易

《元史·文宗本纪》四：“大都总管刘原仁称疾，久不视事，及迁同知储政院事，即就职，侥幸巧宦避难就易。”

比屋而封

《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”

边尘不惊

《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》：“上曰：‘隋炀帝劳百姓，筑长城以备突厥，卒无所益。朕唯置李世勣于晋阳而边尘不惊，其为长城，岂不壮哉！”

避难趋易

见“避难就易”。

比屋连甍

晋·左思《蜀都赋》：“比屋连甍，千庑万室。”

砭庸针俗

清·龚炜《巢林笔谈·双忠寺碑文》：“其文足以砭庸针俗，卓识大力，一空当世作者。”

避溺山隅

汉·司马相如《美人赋》：“譬于防火水中，避溺山隅，此乃未见其可欲。”

比物丑类

《礼记·学记》：“古之学者，比物丑类。”郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”

鞭辟向里

明·王守仁《寄邹谦之书》：“随处体认天理之说，大约未尝不是，只要根究下落，即未免捕风捉影，纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。”

璧合珠联

见“璧合珠连”。

鞭擗向里

宋张栻《答胡季随书》：“近来士子肯向学者，亦时有之，但实作工夫耐久者极难得也。且是要鞭擗向里，如此下工，方自觉病痛多耳。”

鞭辟着里

清·李顒《南庠汇语》十六：“一则文字知见义袭于外，原不曾鞭辟着里，真参实悟。”

膘肥体壮

碧野《天山景物记》：“它们吃了含有乳汁的酥油草，膘肥体壮，毛色格外发亮。”

鞭丝帽影

宋陆游《齐天乐·左绵道中》词：“塞月征尘，鞭丝帽影，常把流年虚占。”

鞭不及腹

《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”

飙发电举

《明史·戚继光传》：“大猷老将务持重，继光则飙发电举，屡摧大寇，名更出大猷上。”

鞭约近里

宋·朱熹《答范伯崇书》：“凡事自立章程，鞭约近里，勿令心志流漫。”

鞭长不及

见“鞭长不及马腹”。

表里不一

《逸周书·谥法解》：“行见中外曰悫。”

鞭擗进里

郭沫若《文艺论集·论节奏》：“第三是生理学的假说……这种假说，是把心脏的鼓动和肺脏的呼吸，认为节奏之起源。这觉得很能鞭擗进里了。”

便宜从事

《汉书·循吏传·龚遂》：“臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”