ABCD式的成语(326)
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闲邪存诚
《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。”
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相得益彰
《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”
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显亲扬名
《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
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贤良方正
《史记·平准书》：“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。”
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相辅而行
明·张岱《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行，而后两者之说始得无蔽。”
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献可替否
《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”
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不可收拾
唐·韩愈《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。”
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献曝之忱
《列子·杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”
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相见恨晚
《史记·平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。’”
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相形见绌
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十回：“他一个部曹，戴了个水晶顶子去当会办，比着那红蓝色的顶子，未免相形见绌。”
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相惊伯有
《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。”
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相煎何急
南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急’
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相形失色
秦牧《在仙人掌丛生的地方》：“仙人掌终于锻炼出现在这样一种使普通植物为之相形失色的倔强性格和卓特风貌。”
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相敬如宾
《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻 之，敬 ，相待如宾。”
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香火因缘
《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
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相沿成习
李国文《冬天里的春天》第一章：“在石湖，若干年来相沿成习，所有的红白喜事，大小寿庆，逢年过节，请客送礼，少不了一条红荷包鲤。”
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相依为命
晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”
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相去无几
钱钟书《围城》：“斜川的将略跟一般儒将相去无几，而他的诗即使不是儒将做的，也算得好了。”
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香消玉减
元·贾仲名《萧淑兰》第二折：“则为他粉悴胭憔，端的是香消也那玉减。”
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相映成趣
朱自清《“子夜”》：“写冯云卿等三人作公债而失败，那不过点缀点缀，取其与吴赵两巨头相映成趣，觉得热闹些。”
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相忍为国
《左传·昭公元年》：“鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之。”
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香消玉殒
明 许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”
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相知恨晚
《史记·魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然。相得甚欢，无厌，恨相知晚也。”
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相濡以沫
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
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乡壁虚造
汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
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相知有素
蔡东藩《民国通俗演义》第46回：“他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，相知有素，今日亦未免生疑。”
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相视莫逆
《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
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祥麟威凤
《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。”
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相提并论
《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论，是自明扬主上之过。”
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香车宝马
唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”
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豺虎肆虐
汉·张衡《南都赋》：“帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”
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想望风采
《汉书·霍光传》：“初辅幼主，政由己出，天下想闻其风采。”
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香花供养
《金刚经》：“以诸花香，以散其处。”
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响彻云霄
清 褚人获《隋唐演义》第86回：“这一笛儿，真吹得响彻云霄，鸾翔凤舞，楼下千千万万的人，都定睛侧耳，寂然无声。”
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响遏行云
《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。”
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项背相望
《后汉书·左雄传》：“监司项背相望，与同疾灰。”
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向隅而泣
汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
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相鼠有皮
《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪（通“义”）；人而无仪，不死何为！”
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象齿焚身
《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”
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向壁虚构
汉·许慎《说文解字·序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
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向壁虚造
汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
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宵衣旰食
南朝陈·徐陵《陈文帝哀册文》：“勤民听政，旰衣宵食。”
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象牙之塔
鲁迅《集外集拾遗 关于知识阶级》：“现在比较安全一点的，还有一条路，而不做时评而作艺术家，要为艺术而艺术。住在‘象牙之塔’里，目前自然要比别处平安。”
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逍遥法外
南朝 梁 萧统《梁昭明集 林钟六月》：“敬想足下，藏形月府，遁迹冰床，披庄子之七篇，逍遥物外；玩老聃之两卷，恍惚怀中。”
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象箸玉杯
《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”《史记·宋微子世家》：“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯。’”
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向平之愿
《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”
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逍遥自得
《庄子·让王》：“日出而作， 日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”
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向若而叹
《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”
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逍遥自在
宋·释道原《景德传灯录》卷二十九：“丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。” 宋·释普济《五灯会元》：“二十四腊，逍遥自在，逢人则喜，见佛不拜。”
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相机而动
明·冯梦龙《东周列国志》第69回：“宜刚宜柔，相机而动。”