ABCD式的成语(362)
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淹会贯通
明·高启《〈史要类钞〉序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以淹会贯通，明其同异而辨其得失矣。”
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严家饿隶
语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”
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言不二价
艾芜《人生哲学的一课》：“货在商人店里，贵得如同宝贝，真是言不二价的。”
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严刑峻制
晋·陆机《豪士赋》：“惧万民之有服，则严刑峻制，以贾伤心之怨。”
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嫣红姹紫
廖仲凯《金缕曲·题八大山人松壑图》词：“繁华歇尽何须吊！且由他，嫣红姹紫，一春收了。”
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言不顾行
《孟子·尽心下》：“言不顾行，行不顾言。”
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严于律己
宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。”
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延津剑合
方知两剑分而复合，以此变化而去也。至今人说因缘凑巧，多用‘延津剑合’故事。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第三卷
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严于律已
宋·陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”
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延津之合
清·余怀《板桥杂记·轶事》：“扫眉才子，慧业文人，时节因缘，不得不为‘延津之合’矣。”
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言不由中
清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”
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妍蚩好恶
晋·陆机《文赋序》：“夫其放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。”
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延颈跂踵
宋·王明清《挥薼后录》第四卷：“奈何都民朝夕思念，燃顶炼臂，延颈跂踵，以望御车之尘也？”
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言出祸从
《后汉书·宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋见拏戮。”
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延颈企踵
汉·扬雄《剧秦美新》：“海外遐方，信延颈企踵，四面内向，喁喁如也。”
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言出祸随
《明史·邹智传》：“吾非不欲言，言出则祸随，其谁吾听？”
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言必有物
清·方苞《进〈四书〉〈文选〉表》：“故凡所录取，皆以发明义理，清真古雅，言必有物为宗。”
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言从计纳
汉·蔡邕《司空临晋侯杨公碑》：“及其所以匡辅本朝，忠言嘉谋，造膝危辞，当事而行，言从计纳。”
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言不达意
《明史·广西土司传二·思明》：“以译者言不达意，复为书晓之。”
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言从计听
清·洪昇《长生殿·贿权》：“便道我言从计听微有权，这就里机关不易言。”
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言多伤行
元·关汉卿《金钱池》第三折：“不是我把不定，无记性，言多伤行。”
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言从计行
《新唐书·李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。”
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言和意顺
清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“真是言和意顺，似漆如胶。”又第九十八回：“但愿他们两口儿言和意顺，从此老太太也省好些心。”
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言论风生
清·袁枚《新齐谐·赵李二生》：“[书生]邀入坐，言论风生。”
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言而不信
《淮南子·泰族训》：“施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌为之者也。”
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言清行浊
唐·李虚中《命书》卷中：“言轻行浊，执不通变。”
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言简意该
清·崔述《读风偶识》卷一：“夫《论语》所载孔子论诗之言多矣，若《关雎》、《思无邪》章，诵《诗三百》以及《兴观群怨》、《周南》等章，莫不言简意该，义深词洁。”
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言若悬河
《北史·裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。”参见“口若悬河”。
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言发祸随
唐·陆贽《谢密旨因论所宣事状》：“其如言发祸随，求之以情既无端，验之以迹又无兆，宜蒙昭恕，理在不疑。”
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言十妄九
元·尚仲贤《气英布》第三折：“咱则道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”
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言方行圆
汉·王符《潜夫论·交际》：“凡今之人，言方行圆，口正心邪。”
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言是人非
明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”
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言近意远
宋·孙光宪《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合《三百篇》之旨也。”
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言芳行洁
清·方文《赠别周颖侯》诗：“言芳行洁师古人，白玉不肯污纤尘。”
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言谈举止
清·黄宗羲《陈母沈孺人墓志铭》：“其言谈举止，不问可知胡先生弟子也。”
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言近指远
语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙奭疏：“言辞之近而指意远者，乃为善言者也。”
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言高语低
元·郑廷玉《金凤钗》第三折：“店小二云：‘小人早晚言高语低，耽待些儿。’”
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言提其耳
《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”郑玄笺：“我非但对面语之，亲提其耳。此言以教道之，孰不可启觉。”
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言来语去
元·曾瑞《留鞋记》第一折：“他把娇胭腻粉频交易，与我言来语去相调戏。”
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言听计行
《新唐书·魏知古卢怀慎传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功已成。”
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言类悬河
南朝·齐·王僧虔《诫子书》：“郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此。”
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言听事行
《韩非子·说疑》：“言听事行，则如师徒之势。”
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言听计用
《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
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言听行从
《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。”
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言信行果
梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨严，言信行果。”
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言外之味
王国维《人间词话》二二：“古今词人格调之高无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终落第二手。”