ABCD式的成语(476)
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洗心换骨
宋·张君房《云笈七签》第103卷：“为吾洗心复换骨，背凡入圣奔长生。”
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洗心回面
清·钱谦益《王淑士墓志铭》：“习其反复教诲，出于至诚，莫不洗心回面，誓不忍负。”
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阋墙谇帚
梁启超《新民说》：“若是者，虽未见其阋墙谇帚，我知其家必不治。”
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洗濯磨淬
宋·苏轼《上韩太尉书》：“士大夫皆自洗濯磨淬，戮力于王事，而不敢为非常可怪之行。”
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遐迩一体
汉·司马相如《难蜀父老》：“遐迩一体，中外褆福，不亦康乎？”
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隙穴之窥
清·龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：“掞区区抱蝼蚁之忠，逞隙穴之窥，于康熙五十六年、五十九年、六十年，奏请册立皇太子，疏前后十余上。”
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徙善远罪
西汉·戴圣《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。”
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遐迩著闻
唐·玄奘《大唐西域记·尼波罗国》：“近代有王，号鸯输代摩，自制《声明论》，重学敬德，遐迩著闻。”
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呷醋节帅
唐任迪简为天德军判官，一日军宴，军吏误以醋酌迪简，以军使李景略严暴，恐罪及军吏，乃强饮之，吐血而归。军中闻者皆为感泣。及景略卒，军中请以为主，官至易定节度使，时人呼为呷醋节归。见唐·李肇《唐国史补》卷中。
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瑕不揜瑜
西汉·戴圣《礼记·聘义》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也。”
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遐方绝壤
宋·陆游《上殿札子》：“庆历，皇佑之盛，复见于今，虽遐方绝壤，皆当梯航而至矣。”
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下笔成篇
三国·魏·曹植《王仲宣谏》：“发言可咏，下笔成篇。”
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霞光万道
清·文康《儿女英雄传》第三十一回：“但见个东西映着日光，霞光万道，瑞气千条，从门里就冲着他怀里飞来。”
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遐方绝域
宋·李清照《后序》：“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。”
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霞明玉映
清·王晫《今世说·文学》：“顾庵以文词翱翔诸公游士之间，每一挥毫，霞明玉映，诸翰林皆自以为不及也。”
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遐州僻壤
明·宋濂《送王明府之官序》：“我国家重于民社之寄，虽遐州僻壤，必慎选守令以抚摩其人民，苏息其凋瘵。”
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下笔千言
宋·曾巩《送丰稷》：“读书一见若经诵，下笔千言能立成。”
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霞裙月帔
前蜀·韦庄《天仙子》词：“金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云，霞裙月帔一群群。”
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下笔如神
《旧唐书·陆贽传》：“其于议论应对，明练理体，敷陈剖判，下笔如神，当时名流，无不推挹。”
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下马冯妇
《孟子·尽心上》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负?禺，莫之敢攖；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”
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霞思天想
明·王世贞《艺苑卮言》第七卷：“居金陵时，每有撰造，必栖踞于乔树之颠，霞思天想。”
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下笔有神
唐·王勃《绵州北亭公宴序》：“五际飞文，想群众之不让；一言留赠，知下笔之有神。”
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下气怡色
《礼记·内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。”
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霞思云想
清·王晫《今世说·规箴》：“此事定须霞思云想，刻意经营，奈何颓唐落墨，便布人间？”
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下车之始
《隋书·刘行本传》：“然臣下车之始，与其为约。”
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下乔迁谷
参见“下乔入幽”。
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霞蔚云蒸
清·褚人获《坚瓠十集·册封牡丹诏》：“锦心绣口，簇簇能新；霞蔚云蒸，多多益辨。”
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下乔入幽
《孟子·滕文公上》：“吾闻出於幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。”
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下井投石
清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“他一见宪眷比从前差了许多，晓得其中一定有人下井投石，说他的坏话。”
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下情上达
语出《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞。”
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下陵上替
《左传·昭公十八年》：“于是乎下陵上替，能无乱乎？”
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下塞上聋
唐·韩愈《子产不毁乡校颂》：“川不可防，言不可弭，下塞上聋，邦其倾矣。”
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下坂走丸
汉·荀悦《汉纪·高祖纪一》：“君计莫若以黄屋朱轮以迎范阳令，使驰骛乎燕赵之郊，则边城皆喜，相率而降，此由（犹）以下坂而走丸也。”
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下落不明
马识途《清江壮歌》尾章：“我的女儿，从此下落不明。”
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下学上达
《论语·宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。”
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下愚不移
《论语·阳货》：“唯上知与下愚不移。”
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先断后闻
《北史·宇文护传》：“护第屯兵禁卫，盛于宫阙，事无巨细，皆先断后闻。”
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下逐客令
清·许奉恩《里乘》第五卷：“大姊净丝，便下逐客令。”
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先号后庆
南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚鲍永等传赞》：“鲍永沉吟，晚乃归正，志达义全，先号后庆。”
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先号后笑
《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”
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仙风道格
宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”
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先意承志
西汉·戴圣《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。”
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先河后海
《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
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仙风道气
明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
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先悉必具
明·归有光《上宋明府书》：“律于发冢之条，如知情买卖器物砖石、薰猩平园之类，纤悉必具。”
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仙山楼阁
《史记·封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，