衣锦夜游

《北史·鹿悆传》：“且衣锦夜游，有识不许。”

一坐尽惊

《三国志·魏志·王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”

衣衫褴褛

先秦·左丘明《左传·宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”杜预注：“蓝缕：敝衣。”

衣锦昼行

宋·叶適《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“大父康伯，相高宗，值逆亮送死，竭臣子力，赖累圣威灵，幸而破虏。临内禅，特诏定第，自请退休，得守乡社。都人称赞曰：‘所谓衣锦昼行者也。’”

一坐尽倾

《史记·司马相如列传》：“临邛令不敢尝食，自往迎相加。相如不得已，强往，一坐尽倾。”按，《汉书》本传颜师古注：“皆倾慕其风采也。”

衣食税租

《汉书·诸侯王表》：“武（武帝）有衡山、淮南之谋，作左官之律，设附益之法，诸侯惟得衣食税租，不与政事。”

衣锦昼游

《魏书·甄琛传》：“未几，除征北将军，定州刺史，衣锦昼游，在为称满。”

衣宵食旰

语出唐太宗《执契静三边》诗：“衣宵寝二难，食旰餐三惧。”

衣马轻肥

语出《论语·雍也》：“乘肥马，衣轻裘。”唐·杜甫《秋兴》诗之三：“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。”

衣绣夜行

《史记·项羽本纪》：“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”

衣冠礼乐

南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”

一朝之患

《礼记·檀弓上》：“故君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“楚国苦之，群臣皆怨，咸言费无忌谗杀伍奢、白州犁而吴侵境不绝于寇，楚国群臣有一朝之患。”

衣绣夜游

汉·焦赣《易林·小过之否》：“衣绣夜游，与君相逢，除患解惑，使君不忧。”

并威偶势

《三国志·魏志·袁绍传》：“谓为将军心合意同，混齐一体，必当并威偶势，御寇宁家。”

依阿取容

宋·欧阳修《〈归田录〉序》：“又不依阿取容以循世俗，使怨嫉谤怒丛于一身，以受侮于群小。”

衣紫腰黄

明·谢谠《四喜记·帝阙辞荣》：“谁不愿衣紫腰黄，还须虑同袍中伤。”

衣紫腰金

宋·无名氏《灯下闲谈·掠剩大夫》：“见一人衣紫腰金，神清貎古。”

依山傍水

宋·叶適《安集两淮申省状》：“奔迸渡江求活者几二十万家，而依山傍水相保聚以自固者亦几二十万家。”

依翠偎红

明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回：“不如且讨红裙趣，依翠偎红院宇中。”

衣紫腰银

元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“想当日，孟母教子，居必择邻；陶母教子，剪发待宾；陈母教子，衣紫腰银。”

依头顺尾

清·曹雪芹《红楼梦》第五十五回：“前儿我们还议论到这里，再不能依头顺尾，必有两场气生。”

依法炮制

邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“但还少见到有人衷心羡慕这种罪恶，认为大有依法炮制的价值。”

医时救弊

宋·邵伯温·《闻见前录》卷六：“及唐元宗时，宰相姚元崇直奏十事，可以坐销患害，立致升平，惟虑至尊，未能留意。医时救弊 ，无出于斯！”

依心像意

明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“或者不拘那里天有缘在，等待依心像意寻个对得我来的好女儿为妻，方了平生之愿！”又卷四：“张廪生如此算计，若是后来依心像意，真是天没眼睛了。”

依法砲制

夷然自若

《魏书·卢义僖传》：“内外惶怖，义僖夷然自若。”

依样葫芦

清·孔尚任《桃花扇·草檄》：“只有一个史阁部，颇有忠心，被马、阮掣肘，却也依样葫芦。”

依丱附木

沂水春风

清·文康《儿女英雄传》第39回：“这位霸王果然能照我家子晰公一般，领略些沂水春风乐趣，自然上下与天地同流了哇！”

沂水舞雩

语出《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。”

壹败涂地

《史记·高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。”

依经傍注

明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“那世上说谎的也尽多，少不得依经傍注，有个边际，从没有见你恁样说瞒天谎的祖师。”

沂水弦歌

语出《论语·先进》：“[曾点]曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”

壹倡三叹

《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”

依门傍户

明·李贽《富莫富于常知足》：“无骨力则待人而行，倚势乃立，东西恃赖耳，依门傍户，真同仆妾，非贱而何？”又《史纲评要·周纪·威烈王》：“以此猛烈，赴道不难，与世上好人依门傍户者何啻千里。”

揖盗开门

清·王韬《记李贼事》：“望风迎附，揖盗开门……卒至恶积祸盈，如屠犬豕。”

依门卖笑

怡情理性

汉·徐幹《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”

怡堂燕雀

明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“怡堂燕雀，不知后炎；瓮里醯鸡，安有广见。”

仪态万千

汉·张衡《同声赋》：“素女为我师，仪态盈万方。”

怡情养性

茅盾《如何欣赏文艺作品》：“他们那时侯，把一部用文言写的诗、词、赋、曲、传奇、小说，乃至野史、笔记，视为‘杂览’，士大夫博习经史以后，不妨也阅读一番，为的可以‘怡情养性’，‘殚见洽闻’。”

怡性养神

明·李贽《读书乐》：“束书不观，吾何以欢？怡性养神，正在此间。”

移风崇教

《韩诗外传》卷八：“移风崇教，生而不杀，布惠施恩，仁不偏与。”

怡然自乐

晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

怡颜悦色

明·吴承恩《西游记》第十六回：“行者又道：‘汝等莫顺口儿答应，等我去了，你就不来奉承。看师父的，要怡颜悦色；养白马的，要水草调匀；假有一毫儿差了，照依这个样棍，与你们看看！’”

移风改俗

《宋书·乐志一》：“移风改俗，致和乐之极。”

怡然自若

三国·魏·嵇康《声无哀乐论》：“小欢颜悦，至乐而笑，乐之理也。何以言之？夫至亲安豫，则怡然自若，所猖狂也。”

怡志养神

三国·魏·嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十八：“长寄灵岳，怡志养神。”

移风革俗

《魏书·高闾传》：“移风革俗，天保载定。”

饴含抱孙

清·龚玉晨《紫姬小传》：“饴含抱孙，亦止孝先一人。”