移情遣意

严复《救亡决论》：“若夫词章一道，本无经济殊科，词章不妨放达，故虽极蜃楼海市，惝恍迷离，皆足以移情遣意。”

移风平俗

《吕氏春秋·侈乐》：“凡音乐通乎政，而移风平俗者也。”

贻臭万年

明·王世贞《艺苑卮言》卷三：“桓玄子恒言‘不能流芳百世，亦当贻臭万年’，至今为书生骂端。”

移日卜夜

清·钱谦益《黄埔及六十寿序》：“清歌妙舞，移日卜夜。”

移风易尚

明·刘基《〈苏平仲文集〉序》：“移风易尚之机，实肇于此。”

贻误军机

《清史稿·高家本纪三》：“二十一年春正月庚本，以额附科尔沁亲王色布腾巴勒珠尔贻误军机，褫爵禁锢。”

移山拔海

晋·葛洪《抱朴子·交际》：“势力足以移山拔海，吹呼能令泥象登云。”

移风振俗

《新唐书·刘祥道传》：“以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？”

贻笑后人

宋·无名氏《新编五代史平话·周史》卷下：“刘钧忍耻事虏，效尤石敬瑭故智也。怎不诒笑后人哉？”

移山回海

《南宫词纪·题情·琥珀猫儿坠》：“移山回海，招赘相公宅。多就了除名烟月牌。”

移根换叶

宋·苏轼《意难忘·妓馆》词：“怎禁得栖惶。待与伊移根换叶，试又何妨。”

移步换形

清·戴名世《雁荡记》：“大抵雁荡诸峰，巧通造化，移步换形。”

移山竭海

《云笈七签》卷二三：“力动乾坤，移山竭海。”

移根接叶

明·吴炳《情邮记·选艳》：“小人做官媒呵，移根接叶，种就了多少并头莲。”

移的就箭

唐·刘知幾《史通·书志》：“移的就箭，曲取相谐。”

移山跨海

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“《列子》有移山跨海之谈，《淮南》有倾天折地之说。”

移国动众

《管子·五辅》：“若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流。”

移天徙日

《北史·广阳王深传》：“往者元叉执政，移天徙日。”

移山填海

明·无名氏《八仙过海》第二折：“俺众仙各施神通，移山填海，水尽枯干，教你无处潜藏。”

移缓就急

中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动·四川铁路案档案》：“略分先后，以为移缓就急之谋，则川事尚可为也。”

移孝为忠

语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”

移山造海

朱德《和何香凝主任〈农村〉原韵》之二：“移山造海志掀天，千万人民涌向前。”

颐神养性

《魏书·显祖纪》：“其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？”

移孝作忠

谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。”

移商换羽

宋·袁去华《清平乐（移商换羽）》词：“移商换羽。花底流莺语。唱彻秦娥君且住。肠断能消几许。”

颐性养寿

《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“永啸长吟，颐性养寿。”李善注：“《尔雅》曰：颐，养也。”

移星换斗

明·叶宪祖《团花凤》第四折：“你道是移星换斗少人知，又谁知藏鹦隐鹭须见。”明·吴承恩《西游记》第六十七回：“缚怪擒魔称第一，移星换斗鬼神愁。”

移天换日

《晋书·齐王冏传》：“赵庶人听任孙秀移天易日。”

颐养精神

南朝·宋·范晔《后汉书·马融传》：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。”

移形换步

清·钱谦益《与方尔止书》：“八旬之内，势变多端，尽寸之间，移形换步。正所谓波澜独老成也。”

彝鼎圭璋

清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“大家围着一看，只见状元清华丰采，榜眼凝重安详；到了那个探花，说甚么潘安般貌，子建般才，只他那气宇轩昂之中不露一些纨袴，温文儒雅之内不粘一点寒酸。真真是彝鼎圭璋，熙朝人瑞。”

颐养天年

京剧《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？”

移易迁变

明·张居正《答中溪李尊师论禅》：“意生分段之身，刹那移易迁变，人乌得而知之。”

以白诋青

清·袁枚《随园诗话》卷五：“宁藏拙而不为则可，若护其所短，而反讥人之所长，则不可。所谓以宫笑角，以白诋青者，谓之陋儒。”

颐指风使

《元典章·户部二·使臣》：“累年以来，朝廷使臣以致中书省枢密院御史台内外诸衙门一切出使臣人等，每到外路，挟恃威势，颐指风使，外路官司抑曲将迎，恐咈其意。”

移有足无

宋·苏舜钦《上范公参政书·谘目三》：“运动四国，权衡万货，平准其价，移有足无，然后天下之务举矣。”

以白为黑

《吕氏春秋·应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。”

颐精养神

唐·房玄龄《晋书·郑冲传》：“公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。”

以半击倍

《管子·制分》：“人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。”尹知章注：“敌国器备，不可施行；故此虽半，可以击彼之倍。”

疑难杂症

鲁迅《二心集·风马牛》：“然而那下面的一个名词，却不写尚可，一写倒成了疑难杂症。”

颐神养气

金·马钰《满庭芳》词：“蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。”

以不济可

《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”

疑神见鬼

茅盾《霜叶红似二月花》五：“少见多怪，一点点儿眉毛大的事儿，就疑神见鬼似地！”

颐神养寿

《晋书·嵇康传》：“永啸长吟，颐神养寿。”

以词害意

清·袁枚《随园诗话》卷七：“太白‘斗酒诗百篇’，‘东坡嬉笑怒骂，皆成文章’，不过一时兴到语，不可以词害意。”

疑似之间

唐·陆贽《论叙迁幸之由状》：“断速则寡恕于人，而疑似之间不容辩也。”

以德服人

战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”

以辞取人

《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘ ……以辞取人，则失之宰予。’”

疑误天下

以德追祸

《韩非子·用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”