ABCD式的成语(78)
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恩荣并济
明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“限之以爵，爵加则知荣，恩荣并济，上下有节，为治之道，于斯著矣。”
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恩威并重
《三国志·吴书·周鲂传》：“鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”
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饿虎之蹊
《史记·刺客列传》：“是谓委肉当饿虎之蹊也。”
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恩若再生
明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。”
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恩有重报
清·西周生《醒世姻缘传》第86回：“素姐道：‘若得如此，恩有重报。’”
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饿莩遍野
《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
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恩山义海
宋·晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。假使黄金北斗高，这一分，何由买？”
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恩逾慈母
唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”
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饿殍满道
汉·仲长统《昌言·损益篇》：“坐视战士之蔬菜，立望饿殍之满道，如之何为君行此政也。”
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恩深义重
唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”
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恩怨分明
明·罗贯中《三国演义》第五十回：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。”
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恩甚怨生
《亢仓子·用道》：“恩甚则怨生，爱多则憎至。”
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恩重如山
宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
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遏恶扬善
《周易·大有元亨》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
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恩同父母
唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”
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恩重泰山
宋·刘攽《彭城集·次韵孙少述二首》：“君思重泰山，未有毫发酬。”
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儿女心肠
清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“殊不知有了英雄至情，才成就得儿女心肠。”
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儿女成行
唐·杜甫《赠卫八处士》：“昔别君未婚，儿女忽成行。”
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耳目昭彰
清·名教中人《好逑传》第十七回：“却说刑部审问过，见耳目昭彰，料难隐瞒，十分为过学士不安，只得会同礼臣复奏一本。”
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儿女情长
南朝·梁·钟嵘《诗品》中：“尤恨其儿女情多，风云气少。”
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耳濡目染
唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
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耳软心活
那司棋也曾求了迎春，实指望能救，只是迎春语言迟慢，耳软心活，是不能做主的。 清·曹雪芹《红楼梦》第77回
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耳鬓斯磨
清·曹雪芹《红楼梦》第79回：“宝玉思及当时姊妹一处，耳鬓斯磨，从今一别，纵得相逢，也必不似先前那等亲密了。”
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耳闻目睹
《资治通鉴·唐纪睿宗景云二年》：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”
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耳聪目明
《周易·鼎》：“耳目聪明。”
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耳食之谈
《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其始终，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
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耳闻目击
宋·刘克庄《后村全集·回刘汀州书》：“仆不佞，于世之杰士仁人，……皆耳闻目击，一旦因贤嗣显扬之请，遂得附名骥尾，以诏不朽，岂非幸欤！”
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耳视目听
《列子·仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”
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耳闻目见
北齐·颜之推《颜氏家训·归心》：“夫信谤之徵，有如影响；耳闻目见，其事已多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差阑，终当或报耳。”
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耳红面赤
清·钱彩《说岳全传》第61回：“忽见禁子走来，轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊，不觉耳红面赤。”
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对床风雨
苏曼殊《致刘三书》：“回忆秣陵半载，对床风雨，受教无量，而今安可得耶？”
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耳后生风
《梁书·曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔日在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，……觉耳后生风，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。”
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耳提面命
《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
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耳闻则诵
《晋书·苻融载记》：“融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”
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耳听八方
明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
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尔虞我诈
《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
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尔诈我虞
《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
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二八佳人
宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”
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二惠竞爽
《左传·昭公三年》：“二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉。”
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二分明月
唐·徐凝《忆扬州》诗：“萧娘脸上难生泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”
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月夕花朝
元·秦简夫《东堂老》第一折：“你则待要爱纤腰，可便似柔条，不离了舞榭歌台，不俫更那月夕花朝，想当日个按六幺，舞霓裳未了，猛回头烛灭香消。”
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二龙戏珠
清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额。”
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阿党比周
三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”
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阿弥陀佛
元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云：‘这便是媳妇儿。’”
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二三其德
《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”
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阿世盗名
清·梁启超《新民说》：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所顾复。
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二三其意
《三国志·袁绍传》裴松之注引《汉晋春秋》：“是时外为御难，内实乞罪，既不见赦，而屠各二三其心，临阵叛戾。”
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鹅湖之会
南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
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阿世媚俗
鲁迅《坟·文化偏至论》：“如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”