耳视目食

宋·司马光《迂书·官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”

饿虎擒羊

清·钱彩《说岳全传》第七回：“兄听得索郎郎的叉盘声响，使个‘饿虎擒羊’势，叫道：‘你敢来么？’”

遁世离俗

《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。”

发策决科

汉·扬雄《法言·学行》：“或曰：‘书与经同，而世不尚，治之可乎？’曰：‘可。’或人哑尔笑曰：‘须以发策决科。’”

迩安远至

《论语子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”

发凡起例

晋·杜预《春秋左传序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”

发聋振聩

清·袁枚《随园诗话补遗》：“此数言，振聋发聩，想当时必有曲士以经学谈诗者。”

二缶锺惑

《庄子·天地》：“以二缶锺惑，而所适不得矣。”

发愤忘食

《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

发蒙解惑

汉·枚乘《七发》：“故曰发蒙解惑，不足以言也。”

发扬踔厉

《礼记·乐记》：“发扬蹈厉，太公之志也。”

发号施令

《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不藏。”《淮南子·本经训》：“发号施令，天下莫不从风。”

发蒙振聩

清·袁枚《随园诗话补遗》：“此数言，振聋发聩，想当时必有曲士以经学谈诗者。”

发扬蹈厉

《礼记·乐记》：“发扬蹈厉，太公之志也。”

发蒙振落

《史记·汲郑列传》：“至如说丞相弘，如发蒙振落耳。”

伐性之斧

《吕氏春秋·本性》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”

发人深思

唐·刘禹锡《柳花词三进首（其二）》：“轻飞不假风，轻落不委地。撩乱舞晴空，发人无限思。”

法不阿贵

《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”

遁迹桑门

清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。”

发人深省

唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”

法不徇情

明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔直深戒。”

发政施仁

宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。”

发棠之请

《孟子·尽心下》：“齐饥，陈瑧曰：‘国人皆以夫子将复为发棠。’”

法海无边

罚不当罪

《荀子·正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪不祥莫大焉。”

法家拂士

《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”

发言盈庭

《诗经 小雅 小旻》：“发言盈庭，谁敢执其咎。”

法力无边

明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。”

法轮常转

《维摩诘所说经·佛国品》：“三转法轮于大千，其轮本来常清净。”

伐功矜能

《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”

发引千钧

唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”

法外施仁

明 李清《三垣笔记 附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。”

发指眦裂

《史记·项羽本纪》：“瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”

发短心长

《左传·昭公三年》：“彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。”

翻山越岭

姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“他的腿脚好，只要肚子里填饱了瓤子，翻山越岭，跟年轻人一样。”

幡然改途

《孟子·万章上》：“汤三使往聘之，既而幡然改途曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’”

发秃齿豁

唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“私自怜悼，悔其初心，发秃齿豁，不见知己。”

翻复无常

南朝·梁·吴均《行路难》：“当年翻复无常定，薄命为女何必粗。”

翻天覆地

唐·刘商《胡茄十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”

翻江倒海

宋·陆游《夜宿阳山矶》诗：“五更颠风吹急雨，倒海翻江洗残暑。”

繁文缛节

宋·苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。”

翻箱倒柜

明 冯梦龙《警世通言》：“翻箱倒笼，满屋寻一个遍，那有些影儿。”

翻空出奇

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“意翻空而易奇。”

繁弦急管

宋·晏殊《蝶恋花》词：“绣幕卷波香引穗，急管繁弦，共爱人间瑞。”

翻箱倒箧

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回：“船上买办又仗着洋人势力，硬来翻箱倒箧的搜了一遍。”

翻来覆去

《朱子全书》：“横说也如此，竖说也如此，翻来覆去说都如此。”

繁枝细节

朱自清《罗马》：“这种单纯的对照教人觉得这座建筑是整整的一块。好像直上云霄的松柏，老干亭亭，没有一些繁枝细节。”

翻云覆雨

唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”

翻然改进

《孟子·万章下》：“汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’”

凡夫肉眼

《法华经》：“凡夫浅识，深著五欲。” 唐·玄奘译《赞弥勒四礼文》：“凡夫肉眼未曾识，为现千尺一金躯。”