连动式成语(12)
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言出法随
清 林则徐《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“言出法随，各宜懔遵毋违。”
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延颈鹤望
《三国志·蜀书》：“今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。”
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掩耳盗铃
《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
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扬幡招魂
明 罗贯中《三国演义》第91回：“设香案，铺祭物，列灯四十九盏，扬幡招魂。”
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养虺成蛇
《国语·吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？”
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扬汤止沸
汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也；不如绝薪止火而已。”《三国志·魏书·刘廙传》：“扬汤止沸，使不焦烂。”
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摇手触禁
《汉书·食货志下》：“民摇手触禁，不得耕桑，繇役繁剧。”
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摇尾乞怜
唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳、摇尾而乞怜者，非我之志也。”
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一飞冲天
《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
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一分为二
宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷：“是故一分为二，二分为四。”
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一见倾心
宋 司马光《资治通鉴 晋孝武帝太元九年》：“主上与将军风殊类别，一见倾心，亲如宗戚。”
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一见钟情
乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。 清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》
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一蹶不振
汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”
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一劳永逸
汉·班固《封燕然山铭》：“兹可谓一劳而久逸，暂费而永无宁者也。”
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一了百了
《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。”
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一笑置之
宋·杨万里《观水叹》诗：“出处未可必，一笑姑置之。” 宋·陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。”
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移船就岸
清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回：“那薛蝌若有悔心，自然移船就岸。”
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移樽就教
清 李汝珍《镜花缘》第24回：“名九公道：'也罢，我们移樽就教罢。'”
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移东就西
唐·陆贽《论裴延龄奸蠹书》：“移东就西，便为课续。取此适彼，遂号羡余。”
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倚门卖笑
《史记·货殖列传》：“刺绣文不如倚市门。”
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倚姣作媚
清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“先时不过挟制薛蟠，后来倚姣作媚，将及薛姨妈，后将至宝钗。”
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衣锦还乡
《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”
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衣锦荣归
《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”
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衣绣昼行
《三国志·魏书·张既传》：“还君本州，可谓衣绣昼行矣。”
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衣锦夜行
《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”
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游目骋怀
晋·王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
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由博返约
《孟子·离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。”
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由浅入深
清·无名氏《杜诗言志》卷四：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。”
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引风吹火
清 曹雪芹《红楼梦》第16回：“'坐山看虎斗'，'借刀杀人'，'引风吹火'。”
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饮灰洗胃
《南史·荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。”
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引鬼上门
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”
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引吭高歌
晋 张华注《离经》：“搏则利嘴，呜则引吭。”
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引颈受戮
明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵。”
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引锥刺股
《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
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引咎自责
《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。”
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引狼入室
元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵。”
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引人入胜
南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”
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隐介藏形
明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形。”
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引人注目
毛泽东《湖南农民运动考察报告十四件大事》：“也有敲锣打鼓，引人注目的。”
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隐居求志
《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
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盈科后进
《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”
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有恃无恐
《左传·僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”
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诱敌深入
毛泽东《论持久战》：“我们历来主张‘诱敌深入’，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。”
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褎然举首
《汉书·董仲舒传》：“今子大夫褎然为举首。”
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缘木求鱼
《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
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刖趾适屦
《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏略》：“刖趾适屦，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。”
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云开见日
《后汉书·袁绍传》：“旷若开云见日，何喜如之。”
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言出祸从
《后汉书·宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋见拏戮。”
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言出祸随
《明史·邹智传》：“吾非不欲言，言出则祸随，其谁吾听？”
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言发祸随
唐·陆贽《谢密旨因论所宣事状》：“其如言发祸随，求之以情既无端，验之以迹又无兆，宜蒙昭恕，理在不疑。”