连动式成语(9)
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否极阳回
清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”
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否去泰来
前蜀·韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。”
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否往泰来
唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。”
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否终复泰
《晋书·庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”
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拍案惊奇
明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
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排沙见金
清·项穆《书法雅言·资学·附评》：“观其纤浓诡厉之态，犹排沙见金耳。”
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捧头鼠窜
《汉书·蒯通传》：“常山王奉（捧）头鼠窜，以归汉王。”
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披毛求瑕
《北史·崔浩传》：“是以妄张贼势，披毛求疵，冀得肆心。”
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剖蚌得珠
明·谢榛《四溟诗话》第四卷：“易若剖蚌得珠，难如破石求玉。”
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剖蚌求珠
《三国志·蜀书·秦宓传》：“甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉!”
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旗开得胜
元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功。”
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乞浆得酒
宋·李石《续博物志》卷一：“太岁在酉，乞浆得酒。”
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弃瑕录用
汉·陈琳《为袁绍讨檄豫州》：“于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃暇录用。”
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泣下沾襟
《尸子》卷下：“曾子每读《丧礼》，泣下沾襟。”
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弃暗投明
明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。”
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浅尝辄止
清 彭养鸥《黑籍冤魂》：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？”
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敲骨吸髓
宋·释普济《五灯会元》卷一：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血济饥。”
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打鸭惊鸳鸯
宋·梅尧臣《打鸭》诗：“莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。”
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禽困覆车
《史记·甘茂列传》：“韩公仲使苏代谓向寿曰：‘禽困覆车。’”
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启宠纳侮
春秋·鲁·左丘明《左传·定公元年》：“启宠纳侮，其此之谓也。”
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敲冰索火
《永明智觉禅师唯心诀》第四卷：“若敲冰而索火，类缘木以求鱼。”
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敲膏吸髓
清·王韬《西人重日轻华》：“其取之于民间，前时不过什二，今则几至于敲膏吸髓，取之尽锱铢，用之如泥沙。”
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敲山振虎
清·文康《儿女英雄传》第31回：“这要不用个敲山振虎的主意，怎的是个了当？”
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敲骨剥髓
《封神演义》第二九回：“未闻有身为大臣逢君之恶，蛊惑天子，残虐万民，假天子之命，敲骨剥髓，尽民之力肥润私家，陷君不义，忍心丧节，如令兄者。”
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求益反损
宋·魏庆之《诗人玉屑·诗趣》：“不唯坏此一句，并下句亦减气味，所谓求益反损。”
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曲学阿世
西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“务正说以言，无曲学以阿世。”
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取青妃白
清·沈德潜《说诗晬语》上卷：“后人只于全篇中争一联警拔，取青妃白，有句无章，所以去古日远。”
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去本趋末
西汉·刘安《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”汉·高诱注：“……诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。”
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去暗投明
太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“今愚弟来归，实是去暗投明，脱鬼成人之幸。”
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去本就末
东汉·班固《汉书·地理志》：“郡国辐凑，浮食者多，民去本就末。”
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惹火烧身
明·东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史亲来捉获，不知一件什么天大的事，生怕惹火烧身，连忙把余琳并冯氏，都送将出来。”
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人亡政息
《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
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然糠自照
《南史·顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读书，或然糠自照。”
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攘臂一呼
汉·李陵《答苏武书》：“然陵振臂一呼，创病皆起。”
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入竟问禁
西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。”
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入海算沙
明·宋濂《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》：“教秉固当学，若沉溺不返，如入海算沙，徒自困耳。”
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入乡问俗
《解放日报》1944.4.5：“我们要吸收群众的经验，一定要‘入乡问俗’。”
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杀敌致果
《左传·宣公二年》：“杀敌为果，致果为毅。”
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杀鸡取卵
《伊索寓言》
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杀妻求将
《史记·孙子吴起列传》：“齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也，鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。”
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从头至尾
宋·朱熹《朱子语类》卷二十：“今来所问，皆是不会仔细看书，又不曾从头到尾看，只是中间接起一句一字来备礼发问。”
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杀人越货
《书·康诰》：“杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。”
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杀身成仁
《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
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杀一儆百
《汉书·尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”
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杀彘教子
《韩非子·外诸说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还顾反为女杀彘。’妻市来，曾子欲捕彘杀之。……曾子曰：‘……母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”
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删繁就简
清·郑燮《楹联》：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”
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上树拔梯
宋·晓莹《罗湖野录》卷一：“此事黄龙兴化亦当作助道之缘，共出一臂，莫送人上树拔却梯也。”
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舍己从人
《书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
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升堂拜母
《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”