描写男女的成语(12)
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骚人词客
清·戴名世《序》：“永嘉山水，秀绝鬟区，曩者亦骚人词客之所萃也。”
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骚人墨士
明·李介《天香阁随笔》第一卷：“未尝有横画舫于烟波，负奚囊于邱壑者，今世之骚人墨士，不过侈谈西湖耳。”
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骚人雅士
老舍《骆驼祥子》：“公园里的牡丹芍药，邀来骚人雅士，缓步徘徊，摇着名贵的纸扇。”
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骚人逸客
清·百一居士《壶天录》上卷：“湖山幽境，风月遨游，实骚人逸客之常情。”
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杀人放火
元·无名氏《黄花峪》第二折：“听的道杀人放火偏精细，显出我些英雄神威。”清·钱彩《说岳全传》第五十五回：“他本是杀人放火为生的主儿，被杨元帅收伏在麾下。”
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杀人如草
清·冒襄《影梅庵忆语》：“群横日劫，杀人如草。”
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杀人如蓺
《新唐书·黄巢传》：“观察使韦岫战不胜，弃城遁，贼入之，焚室庐，杀人如蓺。”
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杀人盈野
战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”
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射人先射马
唐·杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。”
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舍己就人
《尚书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
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神怒人怨
《晋书·殷诰传》：“神怒人怨，众之所弃。倾危多忧，将及社稷。”
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神仙中人
孟昶窥见之，叹曰：此真神仙中人也。 《晋书·王恭传》
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审己度人
三国·魏·曹丕《典论·论文》：“孟君子审己度人，故能免于斯累而作论文。”
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诗礼人家
明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“他是诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。”
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拾人唾余
梁启超《论内地杂居与商务关系》：“事事落人之后，拾人唾余。”
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世道人情
清·曹雪芹《红楼梦》第115回：“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些须。”
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市井小人
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五：“那陈东阳是个市井小人，不晓道理的。”清·姚鼐《范蠡论》：“吾观庄生非贤者也，其褊心与市井小人之为虑无以异。”
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世态人情
元·关汉卿《四块玉·闲适》曲：“南亩耕，东山卧，世态人情经历多。”
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视人如伤
唐·杨炯《为梓州官属祭郪县文》：“居传其政，爱人如子；山则有梁，镇兹一方；君宏其道，视人如伤。”
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视人如子
唐·张说《河西节度副大使鄯州都督安乡神道碑》：“其在军州，倾心下士，视人如子，无约而视附，不言而条理。”
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视若路人
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”
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室迩人遐
汉·徐淑《答夫秦嘉书》：“谁谓宋远，正予望之，室迩人遐，我劳如何。”
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室迩人遥
宋·苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》：“颜红底事发先白，室迩何妨人自遥。”
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受制于人
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
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兽心人面
唐·张鷟《朝野佥载》卷四：“时台中谓之语曰：侯知一不伏致仕，张琮自请起复……皆非名教中人，并是王化外物。兽心人面，不其然乎！”
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授柄于人
清·薛福成《创开中国铁路议》：“庶数年之后，可以自造自修，不至授柄于人。”
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书香人家
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”
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淑人君子
《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其仪一兮。”
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顺人应天
《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
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素口骂人
宋·李之彥《东谷所见·茹素》：“古语两句甚好：宁可荤口念佛，莫将素口骂人。”
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随人俯仰
清·包世臣《再与杨季子书》：“侯朝宗随人俯仰，致近徘优。”
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随人作计
清·恽敬《答方九江书》：“男儿必有自立之处，不随人作计，如蚊之同声，蝇之同嗜，以取富贵名誉也。”
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顺天从人
唐·韩愈《进表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天从人，传授圣嗣。”
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损人不利己
鲁迅《书信·致曹聚仁》：“只有损人而不利己的事，我是反对的。”
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损人肥己
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，掂斤播两，何等肚肠。”
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损人害己
巴金《和读者谈》：“可是封建旧家庭的环境戕害了他的生机，他只能做损人害己的事情。”
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损人益己
为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。 《旧唐书·陆象先传》
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损己利人
明·李贽《与庄纯夫书》：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。”
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四海他人
元·尚仲贤《三夺槊》第三折：“俺虽然是旧忠臣，则是四海他人。”
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属人耳目
春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》：“师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉。”
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天从人愿
元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”
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天工人代
《尚书·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”
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天理人情
西汉 韩婴《韩诗外传》第五卷：“逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。”
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天怒人怨
《后汉书·袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
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天女散花
《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”
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头面人物
王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理发室也反映着人世的沧桑，何况到这里来整容的颇多头面人物。”
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徒乱人意
宋·苏轼《富郑公神道碑》：“始受命闻一女卒，再受命闻一男生，皆不顾而行，得家书，不发而焚之，曰：‘徒乱人意。’”