偏正式成语(152)
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拙眼讥评
宋·陆游《杂兴十首》诗：“观人如观玉，拙眼喜讥评。”
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诛心之律
鲁迅《忽然想到》：“心的反抗，那时还不算什么犯罪，似乎诛心之律，倒不及现在之严。”
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转益多师
唐·杜甫《戏为六绝句》诗：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”
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转侧不安
汉·王充《论衡·案书》：“二语不定，转侧不安。”
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转于沟壑
战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑下》：“凶年饥岁，子之民老羸转于沟壑。”
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转转相因
东汉·班固《汉书·成帝纪》：“传以不知，周行天下”如淳注曰：“在位者皆不知阴阳时政，转转相因，故令后人遂不知也。”
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转盼流光
清·曹雪芹《红楼梦》第65回：“本是一双秋水眼，再吃了几杯酒，越发横波入鬓，转盼流光。”
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终无了局
清·钱彩《说岳全传》第33回：“这绿林中买卖，终无了局。”
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卓荦为杰
唐·韩愈《进学解》：“纡余为妍，卓荦为杰，较短量长，唯器是适者，宰相之方也。”
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终虚所望
清·李汝珍《镜花缘》第一回：“岂非镜花水月，终虚所望么？”
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终始弗渝
《新唐书·魏征传》：“俭约朴素，终始弗渝。”
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卓荦不群
清·黄宗羲《翰林院庶吉士子——魏先生墓志铭》：“子一风神杰出，少受学于子敬，卓荦不群。”
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诛意之法
春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“臧武仲以防求为后于鲁”集注：“夹子之言，亦《春秋》诛意之法也。”
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终食之间
春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
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炙手而热
《明史·董传策传》：“嵩久握重权，炙手而热。”
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终身不齿
西汉·戴圣《礼记·王制》：“屏之远方，终身不齿。”
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直而不挺
东汉·班固《汉书·盖宽饶传》：“夫君子直而不挺，曲而不讪。”
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忠不可兼
战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·权勋》：“利不可两，忠不可兼。”
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终身之恶
南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。”
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直而不肆
春秋·楚·李耳《老子》第58章：“直而不肆，光而不耀。”
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忠孝不并
唐·封演《封氏闻见记·定谧》：“姑处事殊，忠孝不并。已为孝子，不得为忠臣；为忠臣，不得为孝子。”
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终非了局
清·褚人获《隋唐演义》第16回：“想我在此奉侍，终非了局。”
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直道不容
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第四卷：“公祖大人直道不容，以致忤时。敝乡士民迄今廑想明德。”
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忠不违君
晋·陈寿《三国志·魏志·臧洪传》：“义不背亲，忠不违君。”
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知足之计
东汉·班固《汉书·强德传》：“德持老子知足之计。”
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治谱家传
《南齐书·傅琰传》：“琰父子并著奇绩，江左鲜有。世云诸傅有治县谱，子孙相传，不以示人。”
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知其一未睹其二
汉·扬雄《长扬斌》：“若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。”
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知鱼之乐
战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子曰：‘盆鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
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知出乎争
战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“且若亦知夫德之荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。”
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知其一不达其二
宋·苏轼《汉武帝论》：“知其一，不达其二；见其利，不睹其害。”
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知生之民
战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰知生之民。”
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知幾其神
《周易·系辞下》：“子曰：‘知幾其神乎。’”
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知不诈愚
无名氏《武都太守李翕西狭颂》：“政约令行，强不暴寡，知不诈愚。”
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知二五而未识于十
南朝·梁·刘峻《辩命论》：“同知三者，定乎造化，荣辱之境，独曰由人。是知二五而未识于十。”
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直如弦
南朝·宋·范晔《后汉书·五行志一》载童谣：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”
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知二五而不知十
西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋、楚也；晋、楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
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知人之术
汉·荀悦《汉纪·成帝纪》：“治天下者，曹贤考功则治，简贤退功则乱，诚审思知人之术，论才选士，必称其职。”
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知而不争
战国·宋·墨翟《墨子·公输》：“知而不争，不可谓忠。”
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知奸亦有大罗
战国·韩·韩非《韩非子·难三》：“宋人语曰：‘一雀过，羿必得之，则羿诬矣，以天下为之罗，则雀不失矣？夫知奸亦有大罗，不失其一而已矣。’”
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知而不言
战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。”
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泽及髊骨
战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”
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知耻近乎勇
西汉·戴圣《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。”
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择焉不精
唐·韩愈《原道》：“荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。”
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择木而处
春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
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择善固执
上官鼎《阳光三叠》第29章：“择善固执，未始不是一件好事！”
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拥兵玩寇
《清史稿·策楞等传论》：“策楞辈拥兵玩寇，其病正坐此。”
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郁抑不申
《北史·文苑传序》：“道撼轲而未遇，志郁抑而不申。”