执意不回

《宋史·王安石传》：“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。”

众目所归

《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。”

众功皆兴

西汉·司马迁《史记·玉帝本纪》：“信饬百官，众功皆兴。”

至智弃智

战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》：“至智弃智，至仁忘仁，至德不德，无言无思。”

众口嚣嚣

唐·韩愈《子产不毁乡校烦》：“游于乡之校，众口嚣嚣。”

至言去言

战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“至言去言，至为去为，齐知之所知，则浅矣。”

争长黄池

晋·左思《吴都赋》：“胜强楚于柏举，栖劲越于会稽。阙沟乎商鲁，争长于黄池。”

至知不谋

战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟全。”

执一而论

清·钱泳《履园丛话·水学·三江》：“大凡治事必需通观全局，不可执一而论。”

至于此极

战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。”

早为之所

春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”

至信辟金

战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“至仁无亲，至信辟金。”

争光日月

至敬无文

西汉·戴圣《礼记·礼器》：“至敬无文，父党无容。”

宅心知训

《尚书·康诰》：“汝丕远惟商者奇成人，宅心知训。”

杂沓而至

章炳麟《驳康有为论革命书》：“朋疑众难，杂沓而至。”

有所恃而不恐

毛泽东《井冈山的斗争》：“但是仍然需要建立中心区域的坚实基础，以备白色恐怖到来时有所恃而不恐。”

执经叩问

明·宋濂《送东阳马生序》：“尝趋百里外，从乡之先达，执经叩问。”

羽旄之美

战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“百姓闻王车马之声，见羽旄之美。”

在在皆是

清·袁枚《答友人某论文书》：“仆疑足下于诗文之甘苦，尚未深历，故觉与我争名者在在皆是，而独震于考订家琐屑斑驳以为其传校可必耶？”

异苔同岑

晋·郭璞《赠温峤》诗：“人亦有言，松竹有林，及余臭味，异苔同岑。”

杂学旁收

清·曹雪芹《红楼梦》第八回：“宝钗笑道：‘宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热……’”

夷险一节

晋·葛洪《抱朴子》：“竭身命以殉国，经夷险而一节者，忠臣也。”

杂然相许

战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“北山愚公……聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。”

亦复如此

南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。”

形亲之国

西汉·司马迁《史记·张仪传》：“今秦与楚，接境壤界，固形亲之国。”

有求斯应

《唐睿宗太极元年登黄地祗于方丘乐章·林钟商》：“有求斯应，无德不亲，降灵醉止，休征万人。”

仰屋之勤

元·马端临《文献通考·序》：“后之君子，傥能芟削繁芜，增广阙略，矜其仰屋之勤，而俾免于覆车之祸。”

行随事迁

明·李贽《焚书·先行录序》：“故行随事迁，则言焉人殊，安得据往行以为典要，守前言以效尾生耶？”

行或使之

战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“行，或使之，止，或尼之，行止非人所能也。”

衣冠绪余

《周书·薛善传》：“与兄忝是衣冠绪余，荷国荣宠。”

阳九之厄

东汉·班固《汉书·食货志》：“予遭阳九之厄，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻。”

刑马作誓

西汉·刘向《战国策·齐策》：“且臣闻齐、卫先君，刑马压羊，盟曰：‘齐、卫后世无相攻伐，有相攻伐者，令其命如此。’”

衣冠蓝缕

宋·洪迈《夷坚丁志·奢侈报》：“为晟教幼子，衣冠蓝缕，身寒欲颤，月得千钱。”

扬镳分路

《隋书·高祖记》：“已诏使人，所在赈恤，扬镳分路，将遍四海，必令为朕耳目。”

先吾著鞭

《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭耳。”

向明而治

《周易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”

西市朝衣

东汉·班固《汉书·爰盎晁错传》：“乃使中尉召错，给载行市。错衣朝衣斩东市。”

阳九之会

晋·陈寿《三国志·魏志·司马朗传》：“明公以高世之德，遭阳九之会，清除群秽，广举贤士，此诚虚心垂虑，将兴至治也。”

兴师见罪

明·无名氏《衣锦还乡》第一折：“今有沛公无礼，他先入关中，封秦府库，改秦苛法，某欲兴师见罪。”

先为之容

汉·邹阳《于狱上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。”

行则思义

春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三十一年》：“君子动则思礼，行则思义，不为利回。”

纤芥之失

汉·董仲舒《春秋繁露·王道》：“春秋纪纤芥之失。”

危而不持

战国·鲁·孔丘《论语》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。”

向风靡然

唐·卢照邻《乐府杂诗序》：“于是怀文之士，莫不向风靡然。”

妄言则乱

西汉·刘安《淮南子·主术训》：“天妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱，夫三关者不可不慎守也。”

企而望归

东汉·班固《汉书·高帝纪》：“吏卒皆山东之人，日夜企而望归。”

纤介不遗

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·本朝杂纪》：“取唐以来至于吾宋诗颂铭赞，奇编奥录，穷力讨论，纤介不遗。”

如响而应

老而弥笃

《梁书·王筠传》：“余少好书，老而弥笃，虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。”