偏正式成语(146)
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八百姻娇
元·马致远《汉宫秋》第一折:“他双瞎,便宜的八百姻娇比并他,也未必强如俺娘娘带破赚丹青画。”
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与世靡争
晋·潘岳《许由颂》:“邈哉许公,执真履贞,辞尧天下,抱朴隐形,川停岳峙,澹泊无营,栖迟高山,与世靡争。”
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与时俯仰
汉·司马迁《报任少卿书》:“故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。”
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乡乡而饱
战国·赵·荀况《荀子·荣辱》:“亦呥呥而噍,乡乡而饱已矣。”
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与古为徒
战国·宋·庄周《庄子·人间世》:“内直者与天为徒,外曲者与人为徒;成而上比者,与古为徒。”
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子不语怪
春秋·鲁·孔丘《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。”
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下帷攻读
东汉·班固《汉书·董仲舒传》:“下帷讲诵,弟子传,以久次相授业,或莫见其面。”
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弋不射宿
春秋·鲁·孔丘《论语·述而》:“子钓而不纲,弋不射宿。”
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尸鸠之仁
晋·陈寿《三国志·魏志·任城威王彰传》:“七子均养者,尸鸠之仁也。”
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小学而大遗
唐·韩愈《师说》:“小学而大遗,吾未见其明也。”
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万家之侯
西汉·司马迁《史记·货殖列传》:“万家之侯。”
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义方之训
春秋·鲁·左丘明《左传·隐公三年》:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。”
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千乘之王
西汉·司马迁《史记·货殖列传》:“夫千乘之王。”
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三折之肱
明·吴承恩《西游记》第69回:“今闻老爷大展三折之肱,治我一国之主,若主上病愈,老爷江山有分,我辈皆臣子也,礼当拜请。”
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及锋一试
曾朴《孽海花》第三回:“然科名是读书人的第二生命,一听见了开考的消息,不管多垒四部,总想及锋一试,雯青也是其中的一个。”
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中原板荡
宋·岳飞《五岳祠盟题记》:“自中原板荡,夷狄交侵。”
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三绝韦编
元·鲜于必仁《折桂令·书》曲:“送朝昏雪案萤灯,三绝韦编。”
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大衍之数
《周易·系辞》:“大衍之数五十。”
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中心如噎
《诗经·王风·黍离》:“彼黍离离,彼稷之实,行迈靡靡,中心如噎。”
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中心如醉
《诗经·王风·黍离》:“行迈靡靡,中心如醉。”
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专心向公
晋·陈寿《三国志·魏志·杜畿传》:“不结交援,专心向公。”
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中天婺焕
明·丘濬《故事成语考·老寿幼延》:“贺女寿曰:‘中天婺焕。’”
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专权误国
明·冯梦龙《喻世明言》第40卷:“此指严嵩、严世蕃父子二人也。朕久闻其专权误国……朕当即为处分,卿不可外泄于人。”
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左券之操
西汉·司马迁《史记·田敬仲完世家》:“公常执左券以责于秦韩。”
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玉树盈阶
清·张岱《孙忠烈公世乘序》:“五世后且玉树盈阶,方兴未艾。”
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专美于前
宋·陈亮《复杜伯高》:“左右笔力如川之方至,无使楚汉专美于前,乃副下交之望。”
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只轮莫返
《梁书·侯景传》:“赵超伯拔自无能,任居方伯。韩山之役,女妓自随,裁闻敌鼓,与妾俱逝,不待贞阳,故只轮莫返。”
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中正九品
《晋书·刘毅传》:“至于中正九品,上圣古贤,皆所不为,岂蔽于此事而有所不周哉,将以政化之宜无取于此也。”
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正色立朝
《公羊传·桓公二年》:“孔父正色而立于朝,则人莫敢过而致难其君者,孔父可谓义形于色矣”
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中心是悼
《诗经·邶风·终风》:“谑浪笑敖,中心是悼。”
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正气之歌
宋·文天样《正气歌》诗:“天地有正气,杂然赋流形。下则为诃岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。”
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由中之言
清·恽敬《辨微论》:“曹操之令,皆由中之言也。”
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正复为奇
春秋·楚·李耳《老子》第58章:“正复为奇,善复为袄。”
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用违所长
《宋史·郭逵传论》:“逵料葛怀敏之败,如烛照龟卜,一时最为知兵。虽南征无功,用违其长,又何尤焉。”
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正谏不讳
西汉·刘向《战国策·齐策四》:“宣王因趋而迎之于门,与人曰:‘寡人……闻先生直言正谏不讳。’”
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矢志捐躯
《清史稿·尚可喜传》:“惟知矢志捐躯,保国岭南,以表臣始终之诚。”
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永锡不匮
《诗经·大雅·既醉》:“孝子不匮,永锡尔类。”
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世代簪缨
明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷:“又且世代簪缨,家资巨富,日常供奉,拟于王侯。”
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永世其芳
《剪灯余话·胡媚娘传》:“长春不老,永世其芳。”
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玉石同烬
梁启超《新罗马》:“逆着你来便玉石同烬,顺着你来又鸡犬不宁。”
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永世长存
《庄严的毛主席纪念堂》:“双层平台的汉白玉栏板上,精雕着万年青花饰,象征着红色的江山将永世长存。”
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玉石俱烬
北齐·邢子才《广平王碑文》:“群心在辰,横流具及,山崩川斗,星筼日销,昆岳既毁,玉石俱烬。”
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叶落归秋
元·贯云石《斗鹌鹑·佳偶》曲:“美眷爱,俏伴侣。叶落归秋,花生满路。”
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生佛万家
宋·戴翼《贺陈待制启》:“福星一路之歌谣,生佛万家之香火。”
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穴见小儒
清·江藩《汉学师承记》第六卷:“耳听小士,穴见小儒,不知五五之开方。”
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宁馨儿
《晋书·王衍传》:“何物老妪,生宁馨儿!”
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世路荣枯
唐·刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮见寄》诗:“从君勇断抛名后,世路荣枯见几回?”
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丝竹八音
晋·陈寿《三国志·魏志·杜夔传》:“夔善钟律,聪思过人,丝竹八音,靡所不能。”
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乐极哀生
唐·张鷟《游仙窟》:“有同必异,自昔攸然;乐极哀生,古来常事。”


















































