第三个字是为的成语
为在第三的四字成语
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以人为鉴
指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
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以忍为阍
用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
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以鹿为马
把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
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以筌为鱼
筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
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以日为年
过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
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以守为攻
用防御作为击破敌人的手段。
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以书为御
按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
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以慎为键
用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
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以言为讳
人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
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以誉为赏
根据人们的称誉给以奖赏。
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以紫为朱
比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
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因树为屋
依树架屋。喻指隐居乡野。
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因敌为资
犹因敌取资。从敌人方面取得资用、给养。
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于家为国
为国家为人民。
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止戈为武
意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
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指腹为婚
在怀孕时就为子女定下婚约。
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指鹿为马
指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
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指雁为羹
比喻用空想来安慰自己。
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诪张为幻
诪张：欺诳。以欺骗迷惑别人。
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助天为虐
趁有天灾的时候害人。
带为字的成语接龙、出处
- 以人为鉴成语接龙： 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”
- 以忍为阍成语接龙： 唐·刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，勿以多言。”
- 以鹿为马成语接龙： 汉·陆贾《新语·辨惑》：“秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰:‘丞相何为驾鹿？’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误邪，以鹿为马也。’高曰:‘乃马也。陛下以臣之言为不然，愿问群臣。’于是乃问群臣，群臣半言马半言鹿。”
- 以筌为鱼成语接龙： 朱自清《经典常谈》序：“不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”
- 以日为年成语接龙： 北周·庾信《谢赵王示新诗启》：“下风倾首，以日为年。”
- 以守为攻成语接龙： 宋·秦观《边防策下》：“盖充国以先零穷寇，急与之角，则中国必有馈挽转输之劳，故罢骑留屯而图以期月，此则以守为攻者也。”
- 以书为御成语接龙： 《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”
- 以慎为键成语接龙： 唐·刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，勿以多言。”
- 以言为讳成语接龙： 《汉书·梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。”颜师古注：“妨人之口，法禁严切。”
- 以誉为赏成语接龙： 《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注：“以毁誉为赏罚，则官自然失理。”