ABCD式的成语(319)
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唯所欲为
语出《隋书·天文志上》:“扞铜仪呴所以准验辰历,分考次度,其于揆测,唯所欲为之者也。”
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惟利是求
《通典·食货五》:“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔,皆以公廨钱物出举兴生,惟利是求,烦扰百姓。”
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违条犯法
元·关汉卿《鲁斋郎》第四折:“他做了违条犯法的事,昨已斩了。”
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惟利是趋
清·李汝珍《镜花缘》第十二回:“若以罪之大小而论,那宰牛的原算罪魁,但此辈无非市井庸愚,只知惟利是趋,岂知善恶果报之道。”
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帷箔不修
宋·王禹偁《补李揆谏改葬杨妃疏》:“内乃帷箔不修,衽席无别,遂使帝心荡于上,人心怨于下。”
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惟利是视
《晋书·温峤传》:“苏峻小子,惟利是视,残酷骄猜,权相假合。”
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违乡负俗
南朝·陈·徐陵《劝进梁元帝表》:“昔苏季、张仪违乡负俗,尚复招三方以事赵,请六国以尊秦。”
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惟利是图
晋·葛洪《抱朴子·勤求》:“由于夸诳,内抱贪浊,惟利是图。”
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帷灯匣剑
清·魏秀仁《花月痕》第45回:“杯影蛇弓魔入幻,帷灯匣剑鬼生疑。”
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惟利是营
《金史·阿离方传》:“卿宗室旧人,乃纵肆败法,惟利是营,朕甚恶之。”
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帷幕不修
《孔子家语·五刑解》:“有坐淫乱男女无别者,不谓之淫乱男女无别,则曰帷幕不修也。”
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唯利是求
南朝·梁·沈约《奏弹王源》:“源频叨诸府戎禁,豫班通彻,而托姻结,唯利是求,玷辱流辈,莫斯为甚。”
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惟利是逐
朱自清《历史在战斗中》:“这利己主义到了‘惟利是逐’的地步,却是非空虚到极点不可。”
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唯利是视
春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》:“余虽与晋出入,余唯利是视。”
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惟命是从
今周与四国服事君王,将唯命是从,岂其爱鼎? 《左传·昭公十二年》
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惟口起羞
《尚书·说命中》:“惟口起羞,惟甲胄起戎。”
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惟命是听
西汉·司马迁《越王勾践世家》:“今君王举玉趾诛孤臣,孤臣惟命是听。”
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惟力是视
春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》:“除君之恶,惟力是视。”
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惟日为岁
南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传·李膺》:“久废过庭,不闻善诱,陟秙瞻望,惟日为岁。”
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惟利是命
清·曹雪芹《红楼梦》第59回:“那婆子本是愚顽之辈,兼之年近昏眊,惟利是命,一概情面不管。”
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惟所欲为
清·郑观应《盛世危言·书吏》:“犹是一事,有贿者从,无贿者驳,混淆黑白,颠倒是非,惟所欲为,莫之能制。”
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惨雨酸风
《三元里人民抗英斗争史料·英夷就抚》:“军门传箭夜缒城,郦生寸舌能销兵。抽红换白须臾事,惨雨酸风顷刻平。”
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伟绩丰功
明·黄绾《明道编》第三卷:“伟绩丰功,笼络一世。”
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未识一丁
《旧唐书·张弘靖传》:“今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。”
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未艾方兴
清·陈炽《议院》:“英人创之于前,德国踵之于后,所以威行海表,未艾方兴者,非幸也,数也。”
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尾大难掉
三国·魏·曹冏《六代论》:“所谓末大必折,尾大难掉。尾同于体,犹或不从,况乎非体之尾,其可掉哉!”
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未为不可
清·曹雪芹《红楼梦》第17回:“各位所长,优则存之,劣则删之,未为不可。”
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未成一篑
春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。”
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尾生抱柱
《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”
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未形之患
宋·苏舜钦《谘目》:“不如先取为备,可以建事立功,消未形之患。”
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未达一间
汉·扬雄《法言·问神》:“颜渊亦潜心于仲尼矣,未达一间耳。”
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未知万一
宋·洪迈《夷坚乙志·张锐医》:“世之庸医,学方书未知万一,自以为足,吁!可惧哉。”
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未焚徙薪
明·冯梦龙《喻世明言》第39卷:“这枢密院官都是怕事的,只晓得临渴掘井,那会得未焚徙薪?”
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委曲成全
明·李贽《续焚书·答骆副使》:“夫自用则不能容物,无用又不能理物,其得尔三载于滇中者,皆我公委曲成全之泽也。”
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未足轻重
明·沈德符《野获编·科杨·京考官被劾》:“王文成后日功名不必言,即杨廉亦至南礼部尚书,溢文格,则言官白简,亦未足轻重。”
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未风先雨
明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷:“婆子家晓道什么?只管胡言乱语!那见得我不会做生意,弄坏了事,要你未风先雨。”
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委重投艰
宋·周密《齐东野语·表答用先世语》:“则今兹爰立之命,乃所以委重投艰而已,又辞乎?”
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味如嚼蜡
《楞严经》第八卷:“我无欲心,应汝行事,于横陈时,味如嚼蜡。”
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渭川千亩
《史记·货殖列传》:“齐鲁千亩桑麻;渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等。”
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畏影避迹
先秦·庄周《庄子·渔父》:“人有畏影恶迹而去之走者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身。”
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未竟之志
清·文康《儿女英雄传》第35回:“今日之下,退守山林,却深望这个儿子,完我未竟之志。”
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渭阳之情
《诗经·秦风·渭阳》:“我送舅氏,曰至渭阳。”《后汉书·马援传》:“其令许侯思愆田庐,有司勿复请,以慰朕渭阳之情。”
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畏影而走
宋·欧阳修《六一居士传》:“子欲逃名者乎,而屡易其号,此庄生所消畏影而走乎曰中者也。”
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温文儒雅
清·文康《儿女英雄传》缘起首回:“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。”
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渭浊泾清
沈砺《咏史》;“渭浊泾清本异流,当涂符谶趁时收。”
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魏颗结草
春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之,后与秦将杜回战于辅氏,“颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,而所嫁妇人之父也……余是以报。’”见《左传·宣公十五年》。


















































