复句式成语(11)
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攻其一点，不及其余
《新华半月刊》1959年第2期：“那些还不觉悟的人就冷眼旁观，吹毛求疵，攻其一点，不及其余。”
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黄钟毁弃，瓦釜雷鸣
战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
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祸兮福所倚，福兮祸所伏
《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
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毫不利己，专门利人
毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”
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豪厘不伐，将用斧柯
《史记·苏秦列传》：“《周书》曰：‘绵绵不绝，蔓蔓奈何？豪厘不伐，将用斧柯，前虑不定，将有大患，将奈之何？’”
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既来之，则安之
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
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磨不磷，涅不缁
清·名教中人《好逑传》第18回：“孰知铁中玉正以持己，礼以洁身，闻臣言怒以为污辱，竟不俟驾而行。其磨不磷，涅不缁，豪杰之士也。”
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前怕狼，后怕虎
明·冯惟敏《朝天子·感述》：“磊落英雄，清修人物，前怕狼后怕虎。设谋，使毒，只待把忠良妒。”
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前无古人，后无来者
清·李汝珍《镜花缘》第九十三回：“但今日我们所行之令，并非我要自负，实系前无古人，后无来者，竟可算得千古独步。”
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人无远虑，必有近忧
先秦·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
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人不为己，天诛地灭
刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
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人不犯我，我不犯人
毛泽东《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。”
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日中则昃，月满则亏
《易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
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三折肱，为良医
《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
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上无片瓦，下无插针之地
宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
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上无片瓦，下无立锥之地
宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
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上方不足，下比有余
《晋书·王湛传》：“湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”
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水来伸手，饭来张口
清 曹雪芹《红楼梦》第61回：“你们深宅大院，‘水来伸手，饭来张口’，只知鸡蛋是平常东西，那里知道外头买卖的行市呢？”
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三分像人，七分像鬼
宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”
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事有必至，理有固然
清·吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。”
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顺天者昌，逆天者亡
元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡，赵氏既昌，合当顺人应天，不宜苦苦直要报仇。”
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天下本无事，庸人自扰之
《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
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天下兴亡，匹夫有责
清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”
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同声相应，同气相求
《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
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铜山西崩，洛钟东应
南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“铜山西崩，灵钟应应。”
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踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫
明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
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桃李无言，下自成蹊
宋·辛弃疾《一剪梅·独立苍茫醉不归》词：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。”
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万事俱备，只欠东风
明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”
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为虺弗摧，为蛇若何
《国语·吴语》：“夫越王好信以爱民，四方归之；年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”
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卧榻之上，岂容他人鼾睡
宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？”
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卧榻之旁，岂容他人鼾睡
清·夏敬渠《野叟曝言》第145回：“昔人云：‘卧榻之旁，岂容他人鼾睡’，‘养痈致患’，猝然一发，势若燎原矣。”
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言必信，行必果
先秦·孔子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁，固执然小人哉！”
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言寡尤，行寡悔
《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
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严以律己，宽以待人
清·罗泽南《与蒋瀛海书》：“取古人严以律己，宽以待人之道，鞭策自己身心，以调和其血气。”
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养兵千日，用兵一时
《南史·陈暄传》：“兵可千日而不用，不可一日而不备。”
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养军千日，用在一时
《南史·陈暄传》：“兵可千日而不用，不可一日而不备。”
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一夫当关，万夫莫开
《淮南子·兵略训》：“一人守隘，而千人弗敢过也。”晋·左思《蜀都赋》：“一人守隘，万夫莫向。”
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一人得道，鸡犬升天
汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
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一手独拍，虽疾无声
《韩非子·功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”
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嘤其鸣矣，求其友声
《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”
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有则改之，无则加勉
《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”
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鹬蚌相持，渔翁得利
《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
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言之无文，行之不远
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
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养军千日，用军一时
元·马致远《汉宫秋》第二折：“我养军千日，用军一时。空有满朝文武，那一个与我退的番兵！都是些畏刀避箭的。”
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一而二，二而一
明·罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第九回：“天子神仙，一而二，二而一，岂有三茅祖师之印，陛下用不得之理？”
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一佛出世，二佛升天
明·冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。”
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有福同享，有祸同当
我们约他做攻守同盟，本想彼此提携，有福同享，有祸同当，不料他倒先来沾我们的光了。”
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有福同享，有难同当
《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
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愚者千虑，亦有一得
《汉书·韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”