复句式成语(8)
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一则以喜，一则以惧
《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”
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一着不慎，满盘皆输
毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“说‘一着不慎，满盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着。”
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一朝权在手，便把令来行
明·顾大典《青衫记·承璀受阃》：“一朝权在手，便把令来行 ，大小三军，听吾命令。”
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疑人勿用，用人勿疑
《金史·熙宗本纪》：“疑人勿使，使人勿疑。自今本国及诸色人，量才通用之。”
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以其昏昏，使人昭昭
先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
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以小人之心，度君子之腹
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
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以眼还眼，以牙还牙
《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
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以子之矛，攻子之盾
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
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右手画圆，左手画方
《韩非子·功名》：“右手画圆，左手画方，不能两成。”
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鹬蚌持争，渔翁得利
《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
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冤有头，债有主
《续传灯录》：“卓拄一下，曰：‘冤有头，债有主。’”
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言而无文，行之不远
北周·庚信《燕射歌辞·角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”
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言之不文，行之不远
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
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眼观四处，耳听八方
明·许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
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养儿代老，积谷防饥
元·高明《琵琶记·牛小姐谏父》：“爹爹，正是养儿代老，积谷防饥。”
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养儿待老，积谷防饥
明·冯梦龙《警世通言》第22卷：“自古道，‘养儿待老，积谷防饥。’你我年过四旬，尚无子嗣。光阴似箭，眨眼头白。百年之事，靠着何人？”
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养兵千日，用在一朝
明·施耐庵《水浒传》第六十一回：“卢俊义听了大怒道：‘养兵千日，用在一朝！我要你跟我去走一遭，你便有许多推故。’”
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养儿防老，积谷防饥
宋·左圭《百川学海》：“临刑无惧色，曰：‘养儿防老，积谷防饥。’太守曾天游奏之，乃免死。”
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养军千日，用在一朝
《秦并六国平话》卷上：“王贲启奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’”元·高文秀《渑池会》第三折：“主公，可不道，养军千日，用在一朝。为臣子要尽忠报国也呵！”
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养子防老，积谷防饥
元·无名氏《认金梳》：“儿也，可不道养子防老，积谷防饥，抬举的你成人长大，划的说这等言语那！”
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一而二，二而三
清·曹雪芹《红楼梦》第二十八回：“因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际，欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，便可解释这段悲伤。”
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一佛出世，二佛涅盘
明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
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一佛出世，二佛生天
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三：“合家见防御说得伤心，一齐号哭起来。直哭得一佛出世，二佛生天，连崔生也不知陪下了多少眼泪。”
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一人飞升，仙及鸡犬
语出汉·淮南王刘安举家升天的传说。清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹、并受促织恩荫。闻之：‘一人飞升，仙及鸡犬。’信夫！”
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一人向隅，满坐不乐
汉·刘向《说苑·贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
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一是一，二是二
清·俞万春《荡寇志》第80回：“遂把那杨腾蛟怎样写亲供，刘二怎样勒掯，小人等不依他，又恐怕被他连累，一是一，二是二的都说了。”
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以其人之道，还治其人之身
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
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以狸致鼠，以冰致绳
《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠、以冰致绳，虽工不能。”
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愚者千虑，或有一得
唐·林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。”
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远在天边，近在眼前
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十九回：“原来远在天边，近在眼前！无论如何，你总要代我拉了来的。”
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月晕而风，础润而雨
宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
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月晕知风，础润知雨
长舆《论莱阳民变事》：“月晕知风，础润知雨，窃恐踵莱阳而起者，祸变相寻而来未有已也。”
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早知今日，悔不当初
宋·释普济《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
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知其一，不知其二
《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
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知无不言，言无不尽
宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。”
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只听楼梯响，不见人下来
司马文森《风雨桐江》第三章：“一去就是好些年，说要回来，总是‘只听楼梯响，不见人下来’。”
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只许州官放火，不许百姓点灯
宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”
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只要功夫深，铁杵磨成针
宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。
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只此一家，别无分店
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓‘政治家’。”
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智者千虑，必有一失
《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
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中河失舟，一壶千金
《遏冠子·学问》：“中河失船，一壶千金，贵贱无常，时使物然。”
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种瓜得瓜，种豆得豆
《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”
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朱门酒肉臭，路有冻死骨
唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
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朝闻道，夕死可矣
《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”
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重赏之下，必有死夫
《后汉书·耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。”
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重赏之下，必有勇夫
元·王实甫《西厢记》：“重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成。”
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召之即来，挥之即去
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”