第二个字是教的成语
教在第二的四字成语
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不教而杀
教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
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不教而诛
教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
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不教之教
不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
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累教不改
多次教育，仍不改正。
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屡教不改
多次教育，仍不改正。
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三教九流
旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
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伤教败俗
指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
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束教管闻
指学识浅陋，见闻不广。
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有教无类
类：类别。不管什么人都可以受到教育。
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明教不变
教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。
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寓教于乐
古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点，即诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说，就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。对文艺的特点与社会功能之间关系所进行的概括性的描述。强调文艺的认识作用、教育作用必须通过艺术的审美方式，即美的形象来达到。古希腊著名美学家亚里士多德在所著的《诗学》中已蕴含了这一思想，以后由古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯明确地表达出来。贺拉斯在《诗艺》中提出，诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。
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宁教我负天下人，休教天下人负我
负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度
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宁教我负人，莫教人负我
负：辜负；莫：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度
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言教身传
既用言语来传授，又用行动来以身作则。指行动起模范作用
带教字的成语接龙、出处
- 不教而杀成语接龙： 《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
- 不教而诛成语接龙： 《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
- 不教之教成语接龙： 《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”
- 累教不改成语接龙： 他真是累教不改，一意孤行
- 屡教不改成语接龙： 明 沈德符《野获编 戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”
- 三教九流成语接龙： 宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”
- 伤教败俗成语接龙： 明·马中锡《罪言》：“今诸小道家浅陋无理，葬得善地，虽杀人巨盗，亦可获福；课得美占，虽弑父与君，亦无大害。伤教败俗，莫过于此。”
- 束教管闻成语接龙： 无
- 有教无类成语接龙： 《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
- 明教不变成语接龙： 《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。”