8字成语(8)
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明枪易躲，暗箭难防
元 无名氏《独角牛》：“孩儿也，一了说明枪好躲，暗箭难防。”
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明修栈道，暗渡陈仓
元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
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磨而不磷，涅而不缁
《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”
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谋事在人，成事在天
明 罗贯中《三国演义》第103回：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也！’”
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明察秋毫，不见舆薪
先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
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庆父不死，鲁难未已
《左传·闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”
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茕茕孑立，形影相吊
汉·张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
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取之不尽，用之不竭
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
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拳不离手，曲不离口
林雨《刀尖》：“拳不离手，曲不离口，当战士的离不开刺刀手榴弹。”
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千锤打锣，一锤定音
郭澄清《大刀记》第十章：“千锤打锣，一锤定音——队长，你就决定吧。”
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千军易得，一将难求
元·马致远《汉宫秋》第二折：“陡恁的千军易得，一将难求。”
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千里之堤，溃于蚁穴
先秦·韩非《韩非子·喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
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太公钓鱼，愿者上钩
《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓：‘负命者上钩来！’”
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堂上一呼，阶下百诺
《吕氏春秋·过理》：“宋王大悦，饮酒室中。有呼万岁者，堂上尽应；堂上已应，堂下尽应。门外庭中闻之，莫敢不应。”
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螳螂捕蝉，黄雀在后
《庄子·山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”汉·韩婴《韩诗外传》：“螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。”
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桃李不言，下自成蹊
《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”
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兵来将迎，水来土堰
元·高文秀《渑池会》楔子：“自古道兵来将迎，水来土堰，他若领兵前来，俺这里领兵与他交锋。”
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嬉笑怒骂，皆成文章
宋·黄庭坚《东坡先生真赞》之一：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”
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兵马不动，粮草先行
《南皮县志·风土志下·歌谣》：“兵马不动，粮草先行。年年防歉，夜夜防贼。”
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与人方便，自己方便
明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”
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欲加之罪，何患无辞
《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
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运用之妙，存乎一心
《宋史·岳飞传》记载，岳飞对宗泽说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”
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一子出家，九祖升天
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一百回：“常言：‘一子出家，九祖升天’，你那夫主冤愆解释，亦得超生去了。”
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一子出家，七祖升天
清·曹雪芹《红楼梦》第一一七回：“我说的不是功名么？你们不知道‘一子出家，七祖升天呢’？”
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一子悟道，九族生天
元·马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”
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以己之心，度人之腹
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
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以己之心，度人之心
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
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欲人勿知，莫若勿为
《汉书·枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书·苻坚载记上》：“谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。”
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鹬蚌相持，渔人得利
《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
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鹬蚌相争，渔翁得利
西汉·刘向《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之
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冤各有头，债各有主
明·施耐庵《水浒传》第二十六回：“武松捋起双袖，握着尖刀，指何九叔道：‘小子粗疏，还晓得冤各有头，债各有主。你休惊怕，只要实说，对我一一说知武大死的缘故，便不干涉你！’”
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攻其一点，不及其余
《新华半月刊》1959年第2期：“那些还不觉悟的人就冷眼旁观，吹毛求疵，攻其一点，不及其余。”
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黄钟毁弃，瓦釜雷鸣
战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
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毫不利己，专门利人
毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”
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豪厘不伐，将用斧柯
《史记·苏秦列传》：“《周书》曰：‘绵绵不绝，蔓蔓奈何？豪厘不伐，将用斧柯，前虑不定，将有大患，将奈之何？’”
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跑了和尚跑不了庙
高玉宝《高玉宝》第十章：“往哪里跑？跑得了和尚跑不了庙。在东北这块地方，跑哪里也是小鬼子和汉奸的天下。”
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巧妇难为无米之炊
宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“晏景初尚书，请僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：‘高才固易耳。’僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”
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前无古人，后无来者
清·李汝珍《镜花缘》第九十三回：“但今日我们所行之令，并非我要自负，实系前无古人，后无来者，竟可算得千古独步。”
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人无远虑，必有近忧
先秦·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
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人不为己，天诛地灭
刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
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人不犯我，我不犯人
毛泽东《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。”
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日中则昃，月满则亏
《易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
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上方不足，下比有余
《晋书·王湛传》：“湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”
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水来伸手，饭来张口
清 曹雪芹《红楼梦》第61回：“你们深宅大院，‘水来伸手，饭来张口’，只知鸡蛋是平常东西，那里知道外头买卖的行市呢？”
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三分像人，七分像鬼
宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”
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事有必至，理有固然
清·吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。”